כבוד הרב פסק באתר שאם אדם נדר נדר, התרת הנדרים בערב ר"ה מבטלתו. א. האם זה גם לבני ספרד, כי בשו"ע דעתו בסתמא שזה לא מועיל (אא"כ הרב הסתמך על דברי החיד"א שם, שמודפס בגיליון השו"ע). ב. וגם לבני אשכנז לא הבנתי, הרי בדר"כ הרב פוסק כערוה"ש וערוה"ש שם סובר שהתרת הנדרים בערב ר"ה לא מועילה שום דבר?

מדובר על נדרים דרבנן, כגון: הנהגה טובה שאדם עושה מספר פעמים ולא אומר בלי נדר. על נדרים כאלו כאשר אדם מוסר מודעה מראש, ממילא לא חל על ההנהגה הטובה גדר של נדר. אלא אם כן האדם יודע שהוא מסר מודעה ובכל זאת הוא רוצה לנהוג את זה, במקרה זה ברור שההנהגה בפועל מבטלת את המודעעה שמסר. מכיוון שמדובר בנדרים דרבנן אפשר לסמוך על השיטות שהמודעה כן מבטלת את הנדרים.