שלום כבוד הרב! השאלה שלי היא בעניין שמירת הלשון. אני הייתי בשיעור אצל רבנית מסויימת והיא דיברה על שמירת הלשון. מה שהיא בעצם אמרה זה שאם פלוני אומר משהו על אלמוני כדרך אגב זה נחשב כלשון הרע אבל אם צדיק יאמר זאת זה לא נחשב לו לשון הרע, אפילו שהוא אומר את את אותו הדבר עם אותה כוונה ואותה צורה. אז מה זה בעצם לשון הרע? אם אני אהיה צדיקה ואני אומר דברים שבפי אחרים זה ייחשב לשון הרע, אז אני פטורה?בבקשה תסביר לי מה זה לשון הרע, ומה ההבדל ביני לאחרים?

ב"ה שלום רב. לפני שנים היה צדיק גדול מאוד, רבי ישראל מאיר הכהן מראדין, שלקח על עצמו תפקיד חשוב מאוד, לברר את דיני איסור לשון הרע, ולהזהיר את האנשים שלא יכשלו באיסור חמור זה. איסור זה מברר לנו את הכח הגדול שיש בדיבור שלנו, וכפי שנאמר "מות וחיים ביד הלשון". שמירת הלשון מאוד חשובה כדי לשמור על חברה מתוקנת, חברה בה כל אחד מסתכל בעין חיובית על הזולת ומשתדל לעזור לו. לכן חשוב מאוד ללמוד את הלכות שמירת הלשון, באופן מסודר וברור, וכך לשמור על הדברים. כיום ישנם מקורות רבים שבהם אפשר למצוא את ההלכות האלו באופן נח וברור, וזה מאוד חשוב. לצערי הרב אינני מכיר את החילוק הזה שאמרה הרבנית, שלא נתקלתי בו מעולם. לפי הידוע לי, לפי התורה איסור זה של לשון הרע שווה בכולם, ואין הבדל בין אחד לבין השני. אם יש היתר מסוים, ההיתר צריך להיות לכולם, ואם לא, ודאי שגם אדם גדול וצדיק אסור לו לעשות זאת. הבדל אחד יכול להיות והוא שבדרך כלל אדם צדיק וגדול בתורה יודע להישמר מאיסורים, ואף מאיסור לשון הרע, ולכן מסתבר שדיבורו הוא על פי היתר מסוים. ואף שפעמים לנו האנשים הקטנים קשה לראות את ההבדל, בדרך כלל יש הבדל משמעותי שגורם להבדל הלכתי. לכן אם אנו נתקלים באירוע כזה, אנו יכולים וחשוב שנפנה אל הרב או אל הרבנית ונשאל אותם מדוע אין במה שנאמר איסור לשון הרע. כמובן שדברים אלו צריכים להיעשות לא בתור הערה אלא בתור רצון לשמוע ולהבין, מתוך רצון אמיתי לברר, ומתוך ענוה טבעית זכה וטהורה. אז הדברים שלנו יתקבלו נכון, ופעמים רבות שנזכה ללמוד מכך ולהתקדם. אל תהססי לשאול, תורה היא וללמוד אנו צריכים, ואדם שאינו שואל לא לומד וזה מאוד חבל. לכן שאלי, וישמחו לעזור לו. בברכת הצלחה רבה, והיי חזקה הרב יצחק גרינבלט [email protected]