הפרי מגדים כתב שבשר שבושל לחוד וחלב שבושל לחוד שבישלם אח"כ ביחד יתחייב עליהם מדאורייתא. רציתי לשאול למה דין זה שונה מאיסור בישול בשבת שאינו חייב מדאורייתא אם בישל תבשיל מבושל?

ייתכן שכוונת הפמ"ג שבבשר וחלב הטעם הנוסף ע"י הבישול השני הוא האסור, בעוד שבשבת המלאכה היא הבישול ולא נתינת הטעם.