אני עובדת אצל אישה יהודיה נכה שאינה מקפידה על כשרות. אחרי ארוחה בשרית היא מבקשת קפה עם חלב. היא יודעת והסברתי לה שזה אסור על-פי ההלכה, היא מתעקשת. מה עלי לעשות?

שלום וברכה, את יכולה להקל בכך. מקורות והרחבה: נראה שאפשר להקל מכיון שמן הסתם היא יכולה לשכור עובדת אחרת וממילא לא מדובר על איסור לפני עוור (מכיון שאין זה 'תרי עברי דנהרא'), אלא מדובר על איסור מסייע לעוברי עבירה. וכאן יש להקל במקרה הזה, שיש כמה סברות להקל בדין מסייע לעוברי עבירה באופן הזה (עי' שו"ת מנחת אשר ח"ב סי' כח). לצורך פרנסה יש להקל יותר, וכפי שכתב הפתחי חושן (ח"ד הלכות שכירות פרק יד א הע' א): "לענין להתעסק בשידוכין אצל עוברי עבירה, עי' שו"ת משיב דבר (ח"א סימן לב) שמצדד להקל למי שאומנתו בכך בשכר, וכבר הבאתי בפרק ז (הערה מ) בשם השד"ח שהביא גם מדברי ספר קדושת ישראל שסובר שאין איסור מסייע ידי עוברי עבירה כשעושה בשכר, והשד"ח דחה דבריו, ובשו"ת מהר"ם בריסק (ח"א סימן פב) לאחר שהוכיח שאין בזה משום לפני עור רק משום מסייע, סמך להקל עפ"י דברי הש"ך ביו"ד (סימן קנא סק"ו) שבעובר עבירה במזיד אין מצוה להפרישו, וציין לדברי החו"י (סימן קפה) ומהר"ם שיק (או"ח סימן ריג), וסיים מוטב שיהיו שוגגין וכו'". עכ"ל הפתחי חושן. יש כאן סברא נוספת להקל, שאולי בכך ששומרת תורה ומצוות עובדת אצלה ממילא היא תציל אותה מאיסורים אחרים (עי' חשוקי חמד יבמות קיד. ד"ה 'להיות אומנת בבית שיתכן שהאוכל שהילדים אוכלים אינו כשר'. במקרה שם החשוקי חמד לא התיר ע"ש). אם האשה חולה קצת יש מקום להקל יותר. עיין ערוך השולחן (פט ז): "ונ"ל באדם שאינו בריא שצווהו הרופאים לשתות חלב יכול לסמוך על דיעה זו בהמתנת שעה ובהדחת פיו אף שאין בו סכנה וכן נער או נערה כחושים ורפואתם לשתות חלב די להם בהמתנת שעה". וראה גם ביחוה דעת (ג נח). שוב שאלתי את הגר"א נבנצל שליט"א ואמר לי שאפשר להקל. (שאלתי את הרב מה טעמו, ואמר שלא מדובר באיסור דאורייתא. עכ"ד. אפשר שסמך על סברות נוספות).