ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
שאל את הרב
שאלה
מפשט הרמ"א בסימן תל סעיף ה’ משמע שלכתחילה יש לעשות ד’ מחיצות שלימות ואם אין לו עדיף ג’ שלמות מד’ שאינן שלימות.." האם באמת כך למדו דבריו, ולכתחילה יש לעשות ד’ דפנות? וא"כ האם זו חומרא או עיקר הדין לכתחילה? האם גם הספרדים חוששים לד’ דפנות?
תשובה
זו חומרא מומלצת גם לספרדים
רבנים בשאל את הרב
שאלות באתר ישיבה
ניווט מהיר
