מה המקור לכך שאין היום דיני צרעת? נכון אמנם שיש רעותא בחזקת הכהנים, אך הרי האיסור לקצוץ בהרתו נוהג גם אם שום כהן לא ראה את הנגע (רמב"ם טומאת צרעת י, א). ולא ידוע לי על שום מקור שמבטל עקרונית את דיני צרעת בימינו. ובספר מנחת אשר (לר’ אשר וייס, פרשת תזריע) התייחס בכובד ראש לשאלה דומה ולא העלה כלל סברה זו שזה לא נוהג היום. [הוא כתב להקל משום שאינו מתכוון, אך זה תמוה לכאורה שהרי הגמרא בפרק ר’ אליעזר דמילה הוצרכה ללימוד מיוחד להתיר מילה בצרעת, ומוכח שזה שאינו מתכוון זה לא סברה להתיר. ובאמת זה פסיק רישא. ואכמ"ל]

שלום רב, כתב בס' החינוך (מצוה קסט): ונוהגין דיני צרעת בזכרים ונקבות, בכל זמן שיהיו לנו כהנים בקיאין רואין אותם, כן נראה מדברי הרמב"ם זכרונו לברכה. ואף על פי שאי אפשר להביא קרבן עכשיו, לכשיבנה בית המקדש ויהיה אפשר להביא קרבן בטהרתו מצרעתו יביא קרבן. וכל מי שנצטרע ולא התנהג על פי התורה הכתובה במצורע, אלא שלקח הדבר בדרך מקרה ולא חש לבוא אל הכהן ולהראותה לו, ביטל עשה זה. ומן הדומה שיהיה ענשו שתדבק בו הצרעת לעולם, ולטובים ייטיב השם וירפא. יוצא, שהיום שאין לנו כהנים בקיאין שרואים אין לנו צרעת. כל טוב