בשבע ברכות אומרים "אשר יצר את האדם בצלמו, בצלם דמות תבניתו, והתקין לו ממנו בנין עדי עד". אך כתב הרמב"ם במו"נ שלקב"ה אין תבנית, וכן בתנ"ך לא ידוע לי שהמילה תבנית נמאצת בהקשר לקב"ה. אם כן, איך אומרים בברכה שהקב"ה יצר את האדם בצלם דמות תבניתו? (שמעתי שיש שמגיהים "ובצלם דמות תבניתו התקין לו ממנו..." דהיינו ש"בצלם דמות תבניתו" קאי על האדם, האם מותר לשנות כך את הנוסח?)

שלום, כיוונת לקושיית הראשונים. עיין ריטב"א כתובות ח שבאר שהמילים "בצלם דמות תבניתו" מוסבות על האדם ולא על הקב"ה. היינו אשר ברא את האדם בצלמו של הקב"ה, ואת צלמו של הקב"ה נתן בדמות תבניתו של האדם. והדברים עמוקים ודורשים הסבר רחב. וכ"כ אבודרהם בפרושו לברכת הנשואין. [ועיין עוד שטמ"ק כתובות ח בשם הרדב"ז ושו"ת אבקת רוכל (למרן רבי יוסף קארו) כז-כח.] ולענין שינוי נוסח הברכה, יש לדעת שמכוח קושיות איננו יכולים לשנות נוסח ברכה שהתקבל בכל תפוצות ישראל לדורותיהם. ברכה זו נכתבה בגרסה הידועה לנו בגמרא והועתקה כך ע"י כמעט כל הראשונים (כולל הרמב"ם) וכל הפוסקים ראשונים ואחרונים ואין בכוחנו לשנותה גם אם יש לנו קושיא על כך. [ואמנם הסמ"ג (עשין מח) גרס כפי שהצעת "ובצלם דמות תבניתו התקין לו ממנו" היינו ובצלם של הקב"ה יצר דמות תבניתו של האדם אולם זו דעה יחידית מכל הראשונים ולא הובאה כלל להלכה]. כל טוב