למנהג הבא"ח ותלמידיו. מי שעלה לקריאת התורה ובירך "אשר בחר בנו" ובסוף בירך שוב "אשר בחר", יחזור לברך "אשר נתן לנו"? כף החיים,קלט,מט. והגרע"י כתבו לא לברך כי בדיעבד זה לא מעכב. אך המשפעי עוזיאל, תניינא, כתב שוודאי יברך כי הרי שינה מנוסח הברכה. ולכאורה נראה כמו הרב עוזיאל, כי הברכות תוקנו בגלל כבוד התורה וצריך להזכיר את תורה שבע"פ, ואת זה הוא לא הזכיר. נבקש לדעת את הכרעת רבנו?

לכאורה צודק הגר"ע כיון שמעיקר הדין מספיק שאחד העולים יברך ברכה אחרונה ובוודאי ששאר העולים בירכו כהוגן. אמנם כיון שהטעות נעשתה בציבור, ובציבור כל שתיקה על טעות מתפרשת כהסכמה- נלע"ד שלמעשה יש להחזיר את המברך שיברך כדין.