הגיעה אלי כתובה שרשמו את שם אביו של החתן על שם מי שגידלו מאז שהחתן היה בן שלוש שנים [לא רשמו את שם האב הביולוגי]. דעתי להכשיר שלכאורה כך כמעט מפורש בספרו של הרב, באר אליהו, חלק שני, סימן מב אות מב. מה דעתכם? מצפה לתשובה.

בס"ד שלום רב, לגבי נידון שאלתך יש לומר באופן פשוט, שאם מפורסם הדבר שכשקורים את שם החתן עם שם אביו קורים אותו בצירוף שם אביו המגדלו, יש לומר שהכתובה כשרה ואין צורך להכין חדשה. וכשאנו אומרים 'מפורסם הדבר', אחד הקריטריונים הברורים לקבוע את הדבר הוא לבדוק את השם של האב שהוזכר תמיד במעמד העליה לתורה של הבן (החתן) עד כה. כמובן, שאם שמו של האב הביולוגי מפורסם כשם אב החתן, במקרה זה יש להכין כתובה חדשה. דין זה מתבסס על דברי הראי"ה קוק בבאר אליהו שציינת (שם דיבר על גט וכלש"כ לכאן), וכן על דברי אגרות משה באבן העזר חלק ד' סימן כו,ב, ע"ש (דיבר גם על גט). יש לציין שמתוך דברי האגרות משה אנו למדים גם שלכתחילה במקרים שבהם השם של האב מגדל הוא המפורסם יש לרשום את שם האב המגדל בצירוף המילה "המגדלו". בברכה, הרב אברהם אחיה שוקרון