למה לא פוסקים כרמב"ם והגר"א לברך "לישב בסוכה" על כל כניסה לסוכה?

אנו לא פוסקים כרמב"ם והגר"א במקרה זה משום שרבו החולקים עליהם וביניהם רבי יוסף קארו (אף על פי שבדרך כלל הוא פוסק כמו הרמב"ם כאן הוא בחר לחלוק עליו), משום "ספק ברכות להקל" אנו מברכים רק בזמן הסעודה.