מדוע יש לאסור לאכול את הרוטב? הלא הפוסקים סומכים על הפרי מגדים שסובר שאם יש דעה המתירה ניתן לסמוך עליה בדיעבד במעשה שבת?

אם נעשה כבר מותר לאכול את הרוטב, אבל באמת לכתחילה אין לעשות כן. ודווקא אם עשה כן בשוגג וחשב שזה מותר!