הרמב’’ן והר’’ן אומרים שמיגו להוציא אמרינן, אולם איך יתכן לומר זאת אם ממוחזק אפשר רק על ידי עדים להוציא (המע’’ה), ואיך אפשר לעשות כן? (ועוד שגם אין הולכין בממון אחר הרוב)

שלום הכלל אומר "המוציא מחבירו עליו הראיה". כדי להוציא ממון ממוחזק יש להביא ראיה אך לא מפורש איזו ראיה. אכן יש דעה בגמרא שאף רוב מועיל להוציא ממון כיון שהוא מהווה ראיה. כמו כן סוברים הרמב"ן והר"ן שמיגו נחשב לראיה טובה כדי להוציא ממון שכן הוא מוכיח את נאמנותו של התובע. יום טוב