שלום כבוד הרב, כבר כמה שנים אני חושבת על השאלה הזו שוב ושוב, מדוע ה’ עשה את השואה? גם אם נגיד שבסוף הייתה תועלת לשואה ויהודים עלו לא"י זה עדיין לא מספק מכיוון שזו דרך אכזרית. בנוסף, ה’ הוא כמו אבא, אז איך יכול להיות שאבא ירצה לרצוח את הילדים שלו (עם ישראל)? לא משנה מה הסיבה (חטאנו, להעלות אותנו לארץ וכו’..) - אבא לא רוצה להרוג את הילדים שלו. אני חס ושלום לא מפקפקת במה שה’ גזר ומאמינה שכנראה יש לכך סיבה אבל זה קשה לי, במיוחד בגלל שיש לי קירבה לניצולי שואה. תודה רבה

שלום וברכה, תחושת הכאב העצום היא תחושה בריאה וטבעית. השואה הייתה אירוע כל כך מזעזע, ואיני חושב שיש אדם שיודע לענות על השאלה ששאלת. זאת ועוד, אני חושב שיש שאלות שעדיף לומר שאיננו יודעים להם תשובה, מאשר לענות עליהן תשובה 'בגובה העיניים' שלנו, כי ברור שבכל קנה מידה אנושי – השואה היא אירוע שאינו מובן. כפי שציינת, בדיעבד אנחנו יכולים לראות שלשואה היו גם תוצאות חיוביות, ואולי תוצאות אלו הן חלק מהחשבון של הקב"ה, אולם כמובן שאי אפשר לומר שהן ה'סיבה' ושאנו מבינים את כל מה שאירע. כיון שאי אפשר להבין למה, אני חושב שנכון להתמקד בשאלה קצת שונה: מהי המשמעות של השואה מבחינת עם ישראל היום, אלו דברים היא קוראת לו לפעול ולעשות, לאלו דברים הוא צריך להיות רגיש, וכו'. שאלות אלו נכונות הן במובן הכללי של העם והן במובן הפרטי של כל אדם. האדמו"ר מצאנז, ששכל את אשתו ואחד עשר ילדיו, שאל את עצמו את השאלה הזו. בעקבותיה הוא הקים משפחה חדשה עם שבעה ילדים, ייסד את חסידות צאנז, הקים את בית החולים 'לניאדו' בנתניה, ייסד את מפעל הש"ס ועוד מפעלי תורה וחסד. הוא היה יכול ליפול ליאוש, אבל הוא בחר לבנות לעצמו חיים מלאי תוכן ומשמעות. שנזכה ללכת בדרכיו. אם תרצי, אני מצרף גם שיעור של הרב אליהו ברין על משמעות השואה: www.yeshiva.org.il/midrash/4418 כל טוב יעקב.