ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש ויקרא
- ויקרא
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
אהרון ויושע בן חיה שושנה
לאנשים רבים החוקים והפרטים האלה נראים מיושנים, ואפילו לגמרי לא מובנים בהקשר המודרני, בעולם ובחברה של ימינו. אך כל המילים בתורה נצחיות ולכולן יש ערך לכל אדם בכל רגע נתון. משום כך אין ספק בלבי שהתורה כאן מראה לנו שיש עולם שדורש קורבנות ושמושפע איכשהו מכך שאנחנו מקריבים את הקורבנות האלה.
זה גם עולם שבו הטהרה והטומאה הפולחניים חשובים מאד ובעלי השפעה עמוקה על חיינו ועל החברה האנושית. בעולם החלופי הזה, שאנחנו מרגישים שהוא קיים ולפעמים מצליחים להציץ לתוכו, ספר ויקרא שולט ביד רמה. בעולם הבלתי נראה הזה, כל החוקים של ספר ויקרא חשובים ביותר. חומש ויקרא בא להזכיר לנו את המגבלות שלנו, הנפשיות והרוחניות, ללמד אותנו שאנחנו חייבים להיות מסוגלים להשלים עם העובדה שלא תמיד נוכל להבין את טעמי הבורא במצוות שהוא נותן לנו, בהתנהגויות ובמעשים שהוא מצווה אותנו לעשות או לא לעשות.
המטרה של חומש ויקרא איננה לבלבל או להטריד אותנו. הוא אמור ללמד אותנו ענווה.
בני אדם תמיד רוצים לשלוט בחייהם. אך החיים מפתיעים אותנו בדרכים ובשעות בלתי צפויות. החוויות של החיים רק מגלות לנו עד כמה אנחנו חסרי אונים ונטולי היגיון בעצם. יש מעט מאוד דברים שאנחנו באמת מסוגלים לשלוט בהם. מסיבה זו, בני אדם תמיד משתוקקים לפתרונות ולתשובות שבאים מתורת הנסתר, מעולם אחר של קיום שאנחנו ערים לנוכחותו רק במעומעם.
וכאן הבעיה. התורה מתנגדת באופן נחרץ לכשפים, לאמונות טפלות ולפנייה לאובות ויידעונים. איך אנחנו מיישבים את הגישה הקפדנית הזאת עם המצוות והחוקים בספר ויקרא שהרלוונטיות והתכלית שלהם נשענת אופן ברור על קיומו של עולם אחר, עולם בלתי נראה?
התשובה טמונה בהבנה שלנו שאת כל דברי התורה יש להבין תחילה כפשוטם, ושהסיבה העילאית לציות למצוות התורה האלה היא העובדה שנצטווינו לקיים אותן. לא פעם התשובה הנכונה לשאלה הנצחית "למה?" היא פשוט "ככה!" לכל ההורים מזדמן להשתמש בכלל הזה בנסותם לחנך את ילדיהם כראוי.
הקב"ה, מטעמיו שלו, משתמש באותה שיטה, כביכול, כשהוא פונה לבני ישראל שכבר אמרו "נעשה ונשמע" לתורה ולערכיה. חומש ויקרא הוא דוגמה מצוינת לאקסיומה הזאת בחיים היהודיים.
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
למה אנחנו ממש דומים לשמן?
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
כיצד הופכים את צום עשרה בטבת לששון ולשמחה?
הכוח המיוחד של שבת שובה
חכמת התורה ומדעים
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
מה מברכים על פיצה?
הסוד שמאחורי חגיגות פורים בעיר ירושלים
אי אפשר להילחם ברע בלי להביא חלופה!
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
