ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- מגד ירחים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
כל החילים שנפלו
כנסת ישראל נמשלת ללבנה, פעמים נפרצת, פעמים נבנית, לפעמים היא מלאה ולפעמים חסרה, ובעיתים שהיא חסרה כשהיא באה לקץ חסרונה כבר עומד הוא אחר כתלה מילוי אורה...עד שתבא לאותו המעמד האיתן, שיהיה אור הלבנה כאור החמה, ולא תבוא עוד למצב של חסרון... (אורות עמ' קסב)
הלבנה מקבלת את אורה מן החמה, כנסת ישראל נמשלה ללבנה ואילו הקב"ה משול לחמה, הנותנת את אורה ללבנה. ההשפעה היא קבועה, השינוי הוא ביכולת לקבל את ההשפעה, ולכן "פעמים נפרצת, פעמים נבנית, לפעמים היא מלאה ולפעמים חסרה". גם בזמן החיסרון, המילוי כבר עומד בפתח. במשך כל הזמן קיים תהליך של התקדמות. המילוי שיבוא- יביא אחריו מדרגה גבוהה מקודמתה, ותהליך הגאולה מתקדם ללא הפסקה.
בחודש אייר, זכינו בדורנו לראות את נס הקמת מדינה יהודית בארץ ישראל. כח הגאולה המופיע בחודש ניסן בחג הפסח - ממשיך בדורנו בחודש זה. ימי ספירת העומר היו בעבר ימים קשים לישראל, מותם של תלמידי רבי עקיבא, גזירות קשות על קהילות ישראל במיוחד בארצות אשכנז, ובדורנו זכינו, ואנו יוצאים ונגאלים מאותה עבדות גלותית.
מה מאפיין את דורנו, שזכה למה שלא זכו אבותינו בדורות הקודמים? נראה כי כח האחדות בעם ישראל הוא המאפיין את דורנו. האחדות היא הכלי החשוב ביותר לקבלת "אור החמה" - ההשפעה האלוקית. כשעם ישראל מאוחד, הריהו מנצח במלחמות. חז"ל אמרו כי דורו של אחאב שהיו עובדי עבודה זרה יצאו למלחמה וניצחו כיוון שלא היו ביניהם בעלי לשון הרע (דברים רבה, שופטים).
"סמוך לעקבתא דמשיחא מתרבה סגולת האחדות באומה... טמונה היא סגולה זו במטמון של קטגוריא ומריבות, אבל תוכו רצוף אהבה ואחדות נפלאה, שמעוררת הרגשה כללית לצפיה לתשועת הגוי כולו" (אורות, עמ' עז).
לעיתים חשים אנו את הקטגוריא ואת המריבות, חילוקי דעות בעניני אמונות ודעות. אבל זה הוא החלק הגלוי, במסתרים - ישנו כח אחדותי, והוא הבסיס לגאולה השלמה. כח זה מתגלה בשעת צרה, במלחמות וקשיים, אבל הוא קיים במשך כל חיינו בארץ ישראל, והוא התשתית לקיומנו. האחדות היא התיקון לחטא בעטיו חרב בית המקדש השני, חטא "שנאת החינם". לעומתו הגאולה האחרונה מתאפיינת "באהבת חינם" כדברי מרן הרב באורות הקודש (חלק ג' עמ' שכג).
בדורנו מתחיל עם ישראל את לידתו הלאומית המחודשת בארץ ישראל על ידי תהליכים גדולים במישור הארצי, כגון ביישוב הארץ, בקליטת העליה, בעמידה מול הקמים עלינו, וכן במישור הרוחני, בבניית עולם רוחני איתן ועוד. תהליכים אלו הם קשים ומסובכים. אם נהיה מודעים אל היעד שאליו אנו חותרים, יהיה יסוד האחדות בסיס לבואה של הגאולה השלימה, ונוכל לצלוח את המשברים ביתר קלות.
"הננו מוכרחים להרגיש שאנו נולדים מחדש, מתחתית המדרגה הננו הולכים ונוצרים עוד הפעם כימים מקדם.... הננו קרואים לעולם חדש מלא זוהר עליון, לתקופה חדשה שתעלה בחסנה על כל התקופות גדולות הערך שקדמו לה" (אורות עז) כדי להגיע למדרגה גבוהה זו נדרשים אורך רוח וכוחות אמונה רבים.
וממשיך הרב:
"מאמין הוא העם כולו, שאין גלות עוד אחרי הגאולה ההולכת ומתחלת שלפנינו, ואמונתו העמוקה הזאת היא בעצמה רז קיומו היא".
האמונה הוא הכח המקיים אותנו בסיבוכי הגאולה. אנו חשים ומרגישים אמונה זו גם בתקופתנו, עם ישראל מאמין שקיומו בארץ ישראל ימשיך עד הגאולה השלימה, וכל פעם שאויבנו מאיימים על קיום זה, מגייסים אנו כוחות כדי לעמוד מולם.
כאמור, הקמת המדינה והמשך קיומה מלווים בהרבה כוחות של אמונה. ההכרזה על המדינה הייתה חייבת להיות מתוך אמונה שהשעה הגיעה להחזיר את עם ישראל לארצו. החל מהכרזה זו אנו ממשיכים להאמין בכך. ליישב את ארץ ישראל ולהביא יהודים מארבע קצוות תבל לארצנו.
האתגר הגדול שאנו ניצבים מולו הוא להביא את עם ישראל עצמו להכרה בגדולתו, להביא לכך כי "שם שמים" יהיה שגור בפיו.
"מתפתחת היא האומה בכל כחותיה,.. אינה מכרת עדיין את עומק הישות העליונה, שהיא כל יסוד תקומתה, עינה לארץ, ולשמים עדנה לא תביט. היא אינה שבה עדיין אל אישה הראשון בפועל... שם שמים לא שגור בפיה..."(אורות, עמ' עט).
עדיין, אין אנו מרגישים את קרבת ה' בשדרות הרחבות של העם. זו היא המשימה הניצבת לפנינו: להביא את האומה כולה להכרה כי כל החסד שזכינו לו בדורנו - הכל בא מאת ה', והכל נעשה מתוך מגמה ששם ה' יתגלה באומה, וממנה לעולם כולו, זו המגמה של הגאולה, והחינוך לאתגר גדול זה - צריך לעמוד בראש שאיפותינו!
בחודש אייר, נודה לה' על כל הטוב שגמלנו, ומתוך הודאה זו נמשיך לפעול "עד שיופיע אור תפארת ישראל, לדעת כי שם ה' נקרא עליה" (שם).
מתוך מגד אייר תשס"ט
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
אנחנו קודש למענך
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
למה ללמוד גמרא?
"בזאת התורה" - איזו תורה?
מהו פרוזבול וכיצד הוא שומר לנו על הכסף?
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
כאב הגלות ותקוות הגאולה
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
