ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש דברים
- שופטים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב מרדכי צמח בן מזל
המדיניות של התורה היא להכיר בחולשות האנושיות במלואן, ובכל זאת, בד בבד, לא להתפשר על אמות מידה רוחניות וערכיות בהתנהגות שלנו. התורה קובעת לנו יעדים והגדרות. העובדה שאנחנו לא יכולים להשיג בקלות את היעדים האלה איננה משנה את החובה המוטלת עלינו לנסות להגיע אליהם. אדיקות אמיתית, צדק ואמת הם ערכים מוחלטים במוסר היחסי שנהוג בחברה האנושית ובנורמות החברתיות המשתנות שלה. למרות זאת, אין ספק שאנחנו צריכים הגדרה ברורה של אותן מטרות נעלות שאליהן אנחנו שואפים להגיע. התורה קובעת אמות מידה גבוהות מאוד בכל תחומי החיים וההתנהגות. אולי לא נוכל לחיות על פיהן בשלמות ובכל עת, אך הבנתן והגדרתן בבירור יתנו לנו את המסגרת הנחוצה שעל פיה נוכל לשפוט את הפעילות בחיינו ואת ההישגים שלנו. התעלמות מאמות המידה האלה, או החלשתן, רק כדי שנרגיש נוח יותר עם החולשות והמגרעות שלנו היא מתכון בטוח להשחתה מוסרית ולהתפרקות חברתית.
שופטים ושוטרים, חוק וסדר, צריכים להיות בכל חברה יהודית בכל זמן. ברוב תקופת הגלות הארוכה, הונהגה בקהילות היהודיות שיטת שיטור עצמי, עם או בלי סמכות מהממשלה הלא-יהודית. ברוב התקופה הארוכה הזאת מערכת המשפט הופקדה בידי הרבנים וחצרותיהם ובידי פסיקותיהם. פסיקותיהם נאכפו באמצעות הנורמות של החברה שבה הם חיו. הרבנים כיבדו את חוקי הארץ שבה גרו, למעט במקרים שבהם החוק הפלה במפורש את היהודים או סתר את חוקי התורה, או כשהיה מרושע ובלתי צודק בעליל. אך הרבנים התנגדו לכך שסכסוכים בין יהודים יידונו בבתי משפט לא-יהודיים.
מאז הקמת מדינת ישראל קיימת כאן מערכת משפטית כפולה. מערכת אחת של בתי המשפט החילוניים, ומערכת השנייה של בתי הדין הרבניים. מאחר שבתי משפט מורכבים מבני אדם, שתי המערכות אינן מושלמות, ואינן חסינות בפני טעויות. עם זה, רוב האנשים שחיים בישראל מרגישים שהם חיים בארץ ששואפת לקיים מערכת חוק ומשפט מוסרית וצודקת בחברה שלנו. כל זמן שאנחנו לא מתפשרים על אמות המידה הנעלות של התורה ביחס לצדק אמיתי, אנחנו יכולים לחיות גם עם המגרעות של החברה שלנו בכל הנוגע לאמות מידה אלה. הרדיפה אחר צדק אמיתי תמיד תהיה יעד בחיי היהודים.
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
הלכות שטיפת כלים בשבת
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
דיני קדימה בברכות
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
מתי נכון לומר סליחות ?
איך מותר להכין קפה בשבת?
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
דווקא בשעות (הכי) חשוכות של הלילה - מתחיל להשתפר
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
