ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- חינוך ילדים ותלמידים
- איך מחנכים, משמעת ואהבה
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
רק כאנקדוטה ובלי שום הוכחה אמפירית לעניין, נדיר שאני שומע מפי הורים מחמאות על החינוך שילדיהם מקבלים. תחת זאת, הם מרבים לקבול על כך שהם לכודים במערכת שהבחירות בה דלות, שאין בה כמעט גמישות לתלמיד, מערכת שמתסכלת אותם יותר ממה שהיא גורמת להם נחת. זה בוודאי נכון כאן, בישראל. זה נכון פחות בארצות הברית, שבה בתי הספר היהודיים מגוונים יותר והמערכת הרבה פחות פוליטית.
הבעיות של בתי הספר מוכרות: צפיפות בכיתות, חוסר משמעת שמוביל לאלימות, שחיקה של מורים, קשיים כספיים גדולים. כל אלה מולידים תחושת חוסר ישע כשאנחנו מנסים לשפר את מערכת החינוך שלנו. השקפות אידיאולוגיות חזקות משפיעות על החינוך שמוצע לתלמיד. כל בתי הספר צריכים היום להתמודד גם עם ילדים עם צרכים מיוחדים מסוגים שונים ובמספרים הולכים וגדלים. בעולם שלנו, של פלאי טכנולוגיה ותקשורת מיידית, קשה לגמול ילדים מהפלייסטיישן ומהטלפון הנייד אפילו לשעות ספורות בכל יום. אם כן, טור החסרונות ברור וגלוי לעין כל.
עם זה, יש הרבה סימנים חיוביים לצמיחה בחינוך היהודי בכל העולם. אצל ילדים שהולכים לבתי הספר היהודיים באמריקה הסיכון לנישואי תערובת פוחת במידה רבה, והם תומכים בישראל וגאים בדתם ובעמם. הנוכחות בבתי ספר יהודיים גדלה בהתמדה בעשורים האחרונים. שכר הלימוד הגבוה מנע גידול גבוה אפילו יותר בהרשמה לבתי ספר יהודיים, והשפעת השפל הכלכלי הנוכחי על מספר הלומדים בבתי הספר יהודיים בארה"ב עוד לא נמדדה.
בישראל מספר הילדים שמקבלים חינוך יהודי מסורתי הולך ופוחת. שר החינוך הבטיח להנהיג תוכנית לחינוך יהודי גם במערכת החינוך הממלכתית. תוכנית כזאת, אם תופעל כראוי, תעזור לצמצם את הפילוג הקיים בארץ בין חילוניים לדתיים. הבעיה של הדת ביהדות החילונית היום היא פחות התנגדות למסורת היהודית וללימוד התורה אלא יותר התעלמות מוחלטת מהידע, מהמסורת וממערכת הערכים של היהדות. היהדות יכולה להסכים עם הסיסמה המפורסמת של סוחר אמריקני גדול שאמר "לקוח משכיל הוא לקוח טוב יותר". החינוך היהודי עודנו מפתח חשוב לקיום חיים יהודיים ולשגשוגם.
בתי הספר החרדיים גם הם ישתנו בוודאי, גם אם לא יודו שהם עושים זאת. חינוך אליטיסטי להמונים גורם לכך שילדים רבים נמצאים בסיכון ונוטשים את העולם הדתי. כשלא נותנים לילדים את הכלים הבסיסיים להשתכר לפרנסתם בבגרותם, בייחוד בשוק העבודה התחרותי שיש היום שדורש גם מיומנות גבוהה, בעצם פוגעים בתלמידים האלה.
נהוג לייחס חשיבות רבה לדעתם של רבנים גדולים שחיו במזרח אירופה ובעיר העתיקה בירושלים במאה ה-19 בכל הנוגע למקומם של לימודי החול בחינוך היהודי. לא פעם תהיתי מה הייתה דעתם של אותם גדולים אילו חיו היום, במאה ה-21. הנורמות ההלכתיות והתורניות לא משתנות, אך החברה היהודית ותנאי החיים השתנו במידה רבה ב-300 השנים שחלפו מאז. ילדים זכאים לקבל חינוך שמותאם למציאות של העולם היום, ולא לנסיבות דמיוניות של זמנים ומקומות אחרים.
נהוג לומר בעברית שמה שלא יעשה השכל יעשה הזמן. בעולם היהודי, עכשיו כתמיד, צריך שיהיו תלמידי חכמים במשרה מלאה, אבל לא כל אחד מתאים להיות תלמיד חכם במשרה מלאה, ולכן יצטרכו להתרחש שינויים בחינוך כדי שיהיה אפשר לבנות חברה שתוכל לתפקד בחברה הכללית היום ולהשפיע עליה.
היום הראשון של הלימודים הוא אתגר לא רק לתלמידים, למורים ולמנהלנים בבתי הספר שלנו אלא גם לחברה כולה. הדרך שבה נתמודד עם האתגרים האלה תקבע את עתידנו.
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
אנחנו קודש למענך
"בזאת התורה" - איזו תורה?
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
מה מחבר שמיים וארץ?
הלכות קבלת שבת מוקדמת
פריחת הגאולה!
למה ללמוד גמרא?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
