ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- ספריה
- יש שואלים
- ארץ ישראל
- משפחה חברה ומדינה
- ישוב הארץ, גבולותיה ויציאה לחו"ל
- המאבק על הארץ
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
רבני יש"ע בתור שכאלה, הם הם המומחים הרוחניים לשאלת ערכה הרוחני של ארץ-ישראל עבור עם ישראל. בלי להכיר את המגמות הרוחניות של עם ישראל אי-אפשר לפתור את שאלת ארץ-ישראל פתרון משמעותי ובר קיימא. גישה פוליטית שטחית, המתעלמת משורשי הבעיה, לא תוכל להביא לפתרון. אם אמנם המטרה של כל הדיונים היא עצם הדיונים, ואין מטרה להגיע לפתרון, אין צורך להפגש עם אנשי הרוח ואנשי התורה שביש"ע. אך אם המטרה היא להגיע לפתרון ממשי ובר קיימא, יש הכרח להכיר את עומק הבעיה ושורשיה; להכיר את הקשר הרוחני הפנימי של ישראל לארצם. כל נסיון להשוות את הסכסוך הזה לסכסוכים אחרים בעולם, ולהקיש מהם, נידון לכשלון, שכן אין עם ישראל עם ככל העמים, והסכסוך שבין ישראל לעמים, אינו דומה לכל סכסוך בין עם כזה או אחר למשנהו. אין ארץ-ישראל כשאר הארצות; זו ארץ מיוחדת, שהמאבק על השליטה בה, נמשך כימי עולם. זו ארץ שעיני כל העולם נשואות אליה.
מלכי מזרח ומערב יכולים להפגש, ולדון כמה שהם רוצים על ענייני ארץ-ישראל, דבריהם לא יעלו ולא יורידו, אף מדינה בעולם לא תוכל לעצור את תהליך הגאולה של עם ישראל; אף עם בעולם לא יוכל לעכב את חזרת עם ישראל לארצו, ולירושלים עיר קודשו. לא יועילו כל הסכמים והסדרים למיניהם, לשנות את שאיפתו הרוחנית של עם ישראל. כל הסכמים המנוגדים לשאיפותיו של עם ישראל, - אין להם שום תוקף מציאותי. אי-אפשר לבטל את מתנת ד' הנצחית, הנתונה לנו מאז ומקדם, בטרם הרים יוּלָדו - "כי לך ולזרעך אתן את כל הארצֹת האל" (בראשית כו ; ג).
גם אם בתוכנו ישנם אנשים שחולשה זמנית פקדה אותם, והם נותקו זמנית משורש רוּחם היהודית, והם מביטים על המציאות בצורה חיצונית ורדודה, - מה שהם מכנים "פרגמתית", - ולא משנה מי הם אלו, אפילו הם שרים, זה אינו משנה כלל, - גם הם, אין בכוחם לעצור את הרוח הגדולה הנושאת את עם ישראל לארצו; זו רוח הגאולה ההולכת ומתחזקת מיום ליום; זו רוח ד' הנושאת אותנו מארבע כנפות הארץ לארצנו: מתימן ומרוסיה, מדרום אפריקה ומדרום אמריקה. מי עיוור ולא יראה שהתופעה הזו של עליה מכל הארצות, גם אם היא באה בטפטוף איטי, וכל-שכן כשזו באה בגלים גדולים, אין זו הגירה לארץ-ישראל, זו עליה לארץ-ישראל, שהשורש שלה הוא רוחני ולא גשמי-חומרני.
אוי לו למי שיפריע להקב"ה לגאול את בניו. "אוי מי יחיה משֻׂמו אל" (במדבר כד ; כג). אילו זכה מזכיר המדינה האמריקאי, היה מבקש לשמוע מרבני יש"ע על רוחו של עם ישראל ועל שאיפותיו לארצו. ואז, היה נזהר מלעשות פעולות המעכבות את גאולתן של ישראל.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
