ישיבהבשביל זה יש אינטרנט בית המדרש
בית המדרש
- ספריה
- יש שואלים
- תשובה
- הלכה מחשבה ומוסר
- עבודת ה', מצוות ותשובה
- תשובה
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב מרדכי צמח בן מזל
לאור זאת, אין הגיון לקרוא לדורנו 'דור התשובה'. לכל היותר ניתן לומר שזהו דור שיש בו שני תהליכים מנוגדים זה לזה; יש מחד, תהליך של התרחקות חריפה וקיצונית, מאמונה ומתורה ומצוות. ולעומת זאת, ישנו גם תהליך הפוך, של התקרבות רחוקים לתורה ולמצוות, של בעלי תשובה. שני התהליכים המנוגדים הללו מתפתחים בסערה, ומאיימים לקרוע את העם לשניים. הפער הולך ומתרחב, הולך ומתעמק, ונדמה שעוד מעט ואי-אפשר יהיה לגשר עליו. מחד, לפנינו הנוער המבלה בפאבים ובמועדוני-לילה מפוקפקים, ומאידך נוער מאמין, אידיאליסט, השואף לבנין הארץ והתורה, ומתמסר לכך בכל כוחו.
אכן, מבחינה חיצונית, נראה שרוח המתירנות והכפירה, עזה יותר, שולטת יותר, אם כי אין לזלזל כלל בתנועת התשובה ההולכת נגד הזרם, היא מאד מרשימה ומפתיעה. אדם קם ביום בהיר, ועוזב את החברה האהובה עליו, את המשפחה, ומודיע שהוא החליט להיות דתי, להיות בעל תשובה. הוא צריך להתגבר על מחסומים אדירים. מהפכה כזו, צריכה להיות נובעת מעומק פנימי, בעל עוצמה, החזק מכל המעצורים שבדרך. אך ככל שיש להעריך את התופעה הזו, בכל זאת תנועת בעלי התשובה היא קטנה, לעומת תנועת המתרחקים.
מבחינה חיצונית נראה אם כן, שהדור שלנו מלא ניגודים, ולכאורה הצדדים השליליים מרובים יותר. אך כל זאת מבחינה חצונית. כל זאת, בלי להתבונן במהלך התחיה של עם ישראל, שהוא קשור ביסודו, קשר עמוק בתשובה. בשאיפת עם ישראל לשוב לארצו, להתאחד, לבנות את קיומו מחדש, - בשאיפה הזו גנוז אור תשובה פנימי, גדול ועצום. עם ישראל מחפש את דרכו המיוחדת, את חייו העצמאיים, ומובטחים אנו, שהחיפוש הזה יביא לתשובה שלמה, לחזרה לאמונה בד' אלקי ישראל, ולקיום תורה ומצוות.
גם התורה, בפרשת התשובה, קושרת את התשובה עם קיבוץ גלויות, וחזרה לארץ-ישראל. "ושב ד' אלקיך את שבותך ורחמך, ושב וקבצך מכל העמים אשר הפיצך ד' אלהיך שמה. והביאך ד' אלקיך אל הארץ אשר ירשו אבֹתיך וירשתה והיטִבך והִרבך מאבֹתיך. ומל ד' אלקיך את לבבך ואת לבב זרעך לאהבה את ד' אלקיך בכל לבבך ובכל נפשך למען חייך" (דברים ל ; ג, ה-ו). עם החזרה לארץ-ישראל, עלה עם ישראל על הדרך המביאתו לידי תשובה גמורה של כל העם, ובכל השלמות של התשובה. מבחינה זו, דורנו אכן הוא דור התשובה.

לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל

אנחנו קודש למענך

כשהתמיד בוטל - החומות קרסו

שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית

תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד

יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?

ריסוק קרח בשבת- סוחט או מוליד?

איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?

ארבע כוסות ושלוש מצות

השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל

האם מותר לפנות למקובלים?
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

חקת סוד האמונה, השמחה והשורש האלוהי
שיחת מוצ"ש פרשת חוקת
תיקון טומאת המוות, עניינה של האמונה והשמחה לאור חטאו של משה רבנו, יחס האמצעים למקורם - שיויתי ה' לנגדי תמיד, ביאור דברי חז"ל הפסוק "את והב בסופה..."

אור החיים על הפרשה המשך חטא משה רבינו לפי אור החיים
אור החיים על פרשת חוקת חלק ב'
האור החיים מביא על פי מדרש ארבע שגגות שמשה שגג, ומסביר איך משה רבינו טעה.

אור החיים על הפרשה חטא משה רבינו
אור החיים על פרשת חוקת חלק א'
בני ישראל התלוננו כמה טענות למשה על זה שמשה לקח אותם דרך המדבר. עשרה פירושים לחטא משה רבנו לפי מפרשי התורה, והאור החיים דוחה את כולם.

צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת

רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.

מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.

יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.

אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.

אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.

















