ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- מקץ
- מדורים
- חמדת ימים
- פרשת שבוע
המצב הלך והסתבך לאחר שנאלצו לרדת למצרים לחפש שם "לחם", אבל אין כל רמז שהאחים חפשו שם את יוסף. הביקור הסתבך, האחים הואשמו בריגול, מצאו את הכסף באמתחותיהם (ואולי היה קשר מספרי לתמורה שקיבלו בעבור יוסף) וחששו שטמנו להם מלכודת. שמעון שהציע להרוג את יוסף מצא עצמו נכלא בכלא המצרי (יתכן והיה זה כמעט גזר דין מוות, כמו בכל ארץ לא דמוקרטית). לא זו אף זו, כדי לשחרר את שמעון עליהם לקחת למצרים את בנימין, צעד שיעקב מתנגד לו חריפות.
הראשון שניסה לפתור את הבעיה ולשכנע את יעקב לסגת מעמדתו, היה בכור האחים ראובן. וז"ל הכתוב:
"וַיֹּאמֶר רְאוּבֵן אֶל אָבִיו לֵאמֹר אֶת שְׁנֵי בָנַי תָּמִית אִם לֹא אֲבִיאֶנּוּ אֵלֶיךָ תְּנָה אֹתוֹ עַל יָדִי וַאֲנִי אֲשִׁיבֶנּוּ אֵלֶיךָ" (בראשית מ"ב לז).
ברור שיעקב לא השתכנע. כך תמה המדרש:
"רבי אומר הרי זה בכור שוטה, בניך לא בני הם, אתמהא" (בראשית רבה מקץ פרשה צא).
אף על פי כן חובה עלינו להבין על מה נסמכה הצעתו של ראובן.
ננסה להסביר זאת בדרך הבאה: לאחים היה ברור כי הצרות שבאו עליהם קשורות למכירת יוסף. וז"ל הכתוב:
"וַיֹּאמְרוּ אִישׁ אֶל אָחִיו אֲבָל אֲשֵׁמִים אֲנַחְנוּ עַל אָחִינוּ אֲשֶׁר רָאִינוּ צָרַת נַפְשׁוֹ בְּהִתְחַנְנוֹ אֵלֵינוּ וְלֹא שָׁמָעְנוּ עַל כֵּן בָּאָה אֵלֵינוּ הַצָּרָה הַזֹּאת" (שם כא).
שמעון שהציע להרוג מצא את עצמו בבור. יהודה ש"גנב איש ומכרו" - הורד מגדולתו. תמר מוכיחה אותו באותה לשון שהוא פנה אל אביו כשכתונת הפסים המגואלת בדם השעיר בידיו, "הַכֶּר נָא" (שם ל"ז לב, ל"ח כה). יהודה משלם גם בחיי שני בניו הגדולים ער ואונן. ראובן מבין שגם הוא אמור לשלם על אי מניעת המכירה בשני בנים, לכן הוא מציע שאם אכן לא יחזיר את בנימין, ישלם את המחיר הנורא, "אֶת שְׁנֵי בָנַי תָּמִית". יעקב שאיננו מודע לכל זה, בוודאי שאיננו מבין את פשר הצעתו של ראובן וממילא לא מקבלה. מה עוד, שבניו של יהודה הומתו בידי שמים ובחטאם הומתו. ראובן לעומת זאת מקבל על עצמו, שיעקב כמנהיג יעניש אותו בהמתת שני בניו בידי אדם, על אף שבניו לא חטאו.
אם אכן דברינו נכוחים, התמונה עדיין איננה ברורה. לוי היה שותפו המלא של שמעון להצעה להרוג את יוסף. כמפורש:
"וַיֹּאמְרוּ אִישׁ אֶל אָחִיו ... וְעַתָּה לְכוּ וְנַהַרְגֵהוּ" (שם ל"ז יט-כ וברש"י שם).
מתי לוי שילם על מעשיו? אומנם יעקב לקראת מותו, מבקר את מעשיו קשות, אבל עונש אין. צריך להסביר כי העונש הגיע הרבה יותר מאוחר.
הביטוי "שְׁנֵי בָנַי" מופיע שוב בתורה רק במקום אחד - "אַחֲרֵי מוֹת שְׁנֵי בְּנֵי אַהֲרֹן" הלויים (ויקרא ט"ז א),. שני צאצאיו של לוי מתים בחטאם בידי שמים. לפני התחלת עבודתו של אהרון במשכן, עליו לכפר על חטא העגל ועל מכירת יוסף. אי אפשר לדחות יותר את עונשו של לוי. כך נסגר גם המעגל של חטא מכירת יוסף ועונשו.
גם מכאן נפיק את הלקח לדורות כפי שהגדירוהו חז"ל:
"במדה שאדם מודד בה מודדין לו" במוקדם או במאוחר (ספרי זוטא פרק יב).
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
