ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- אדני הבית
- נושאים נוספים
- משפחה חברה ומדינה
- הבית היהודי
- פרנסה
אני לומד חצי יום ועובד חצי יום, וגם אשתי עובדת קצת. בעיקרון, מבחינת פרנסה אנחנו מסתדרים, בקושי. אבל יש לנו הרבה התלבטויות - האם לעבוד יותר, או שאשתי תעבוד יותר כדי להקל את הלחץ. ובכלל, כשיש דרישה מצד אשתי לקנות משהו לה או לילדים, האם זכותי כבעל לומר: לא, אין כסף. האם הכסף גם שלה?
תשובה:
סוגית התקציב המשפחתי, ומי שולט או אחראי עליו, היא סוגיה עדינה שלעיתים גורמת למריבות גדולות. צריך לזכור תמיד: כסף הוא כלי, ואינו מטרה! עם זאת, ברור שצריך להביא פרנסה הביתה, ובראש ובראשונה זוהי חובתו של הבעל. "פרנסה" היא ערך המשתנה מאדם לאדם וממשפחה למשפחה. יש אברכים המקדישים שנים להמשיך בלימוד, ומפרנסים את משפחתם ממלגות זעומות, שהם הרבה פחות מהעשירון התחתון במדינה, ולמרבית הפלא, המשפחה מאושרת. ויש העמלים יום ולילה לפרנסה, ומשתכרים הון רב, והמשפחה אינה שבעה מכך ודורשת עוד. "טוב פת חריבה ושלוה בה". העיקר הוא, השלוה ושביעות הרצון המשפחתית. אם אתה רואה שאשתך לחוצה ומצטערת מכך שאין לה אפשרות לקנות בגד חדש, זה צער אמיתי. יתכן שלך, כגבר, אין לכך משמעות, מפני שאתה מסתפק בבגד פשוט ובסנדלי "שורש". אבל אשה זקוקה ליותר מזה. חכמים ציוו על אדם לשמח את אשתו ברגל. "כיצד משמחן? קונה להן בגדים ותכשיטים"! (או"ח תקכ"ט).
בעולם הנשים, בגדים ותכשיטים הם ערך חשוב, שקיבל גיבוי מחכמים. לכן, במשפחה מתוקנת, הכל מתקבל בהחלטה משותפת, שלך ושל אשתך.
עיברו יחד על התקציב המשפחתי, הכנסות כנגד הוצאות. אם יש דברים לא ידועים, נהלו מעקב במשך חודשיים, בו תרשמו את כל ההוצאות, גדולות או קטנות, ואפילו שווה פרוטה. כך תדעו אם אתם זקוקים לתוספת, וכמה. לאור זה, קבלו החלטה, האם אתה תפחית משעות לימודך ומוסיף עוד עבודה לעצמך, או אולי אשתך יכולה בנקל להשתכר יותר.
הבסיס למצב כזה חייב להיות אמון מלא בינך לבין אשתך, אמון שלך בה, שאף היא נושאת באחריות בעול הפרנסה ואינה מבזבזת סתם. ואמון של אשתך בניהול הכלכלי שלך, ובשיקול דעת נבון לאיזו מטרה להקצות משאבים ולאיזו לא.
כך, לא תצטרך כלל להגיע למצב בו תאמר לאשתך, אין כסף, מפני ששניכם יחד תחליטו על ההוצאות המרכזיות, וממילא גם היא תדע לראות אם היא נצרכת להוצאה דחופה או לא.
ואם תראה שקשה לה, עדיף אפילו לקחת הלוואה, ולשמח את אשתך בקניה שהיא מאד רוצה!
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
