ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש ויקרא
- אחרי מות
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש ויקרא
- קדושים
בצורה מפורטת מאד מציגה לנו התורה את הקשרים המותרים והאסורים בין בני אדם. החוקים האלה היו הבסיס לחיים היהודיים ולחלק ניכר מהאנושות במשך אלפי שנים רבות. במאה האחרונה העולם היה עד לתנודות גדולות במה שנחשב מקובל בחברה מבחינת ההתנהגות בנושאים אלו. אך העקרונות של התורה נשארו בלי שינוי והתגלו כגורם שמגן על המשפחה ועל החברה. התורה מכירה בכח ההולדה כאחד הכוחות המניעים של הקיום האנושי. כח זה הינו הכח הראשי ביצירתיות האנושית, פשוטו כמשמעו. כוח אדיר כזה צריך לרסן, לכוון למטרות טובות ולהרחיק אותו מהתנהגות גחמנית ומהפקרות הרסנית.
בחברה היום יש נורמות הרבה פחות קפדניות בעניינים האלה, ולכן מבנה המשפחה המסורתי, שהיה עמוד השדרה של החברה, נמצא בסכנה. חכמי התלמוד, שצפו את ההידרדרות הזאת במוסר ובהתנהגות שבאה במחזורים, התעקשו שההלכות האלה ייקראו בפומבי ביום הכיפורים. הדרך לקדושה, לטהרה ולסליחה עוברת בשמירה על כללי ההתנהגות האלה.
הכנסייה הקתולית הסתבכה עכשיו בשערורייה ענקית שבהן הכמרים שלה מואשמים בסטיות קשות. גם החברה שלנו איננה נקייה מהנגע הזה, שגורם טראומה ונזקים לחיי כל המעורבים בו ולא פעם לטראומה ולנזק שמלווים אדם כל חייו. כאשר אנשים שמתנהגים בדרך זו מסתתרים מאחורי הדת ומאחורי גלימות ארוכות, הנזק שנגרם לחברה ולאמונה גדול אף יותר. אין פדופיל נחמד, ואסור להגן על האנשים האלה על חשבונם של קורבנות נוספים. חברה שמוכנה לסבול גורמים שליליים כאלה אשמה בהתנהגות לא מוסרית ומרושעת. התורה מציינת בפנינו את חומרת ההתנהגות הזאת כשהיא קובעת לה עונשים חמורים ביותר.
ברור שבעיני התורה זה עניין של חיים ומוות, וגזרי-הדין החמורים האלה נועדו לקבוע אמות-מידה של התנהגות ושל הגינות לקהילה שלמה. בגלל עוצמתו של הכוח הגופני שיש בנו, התלמוד מזהיר אותנו שאיש אינו חסין, וכל אחד עלול להתפתות או למעול באמון. לפיכך אסור שתהיה ולוּ מראית-עין שיש אדם שעומד מעל החוק בעניינים האלה. אי-אפשר להימלט מאמות-המידה של ההתנהגות שהתורה קובעת לנו בעניינים האלה. התורה מדגישה זאת ואף חוזרת על אמות-המידה האלה שוב על מנת שנפיק תועלת מההדרכה הזאת ובאמת נשאף לקדושה וטהרה בחיים, במשפחה ובקהילה.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
