ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- קוממיות
- הרה"ג זלמן מלמד
- משפחה חברה ומדינה
- עם ישראל
- היחס למי שאינו שומר מצוות
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
כדי שעם ישראל ישוב לתורה, כדי שהרחוקים מאמונה ישובו בתשובה, אין צורך בתהליך ארוך וממושך של חינוך שמייסד השקפת עולם של אמונה. אין זה בהכרח עניין של דורות רבים, כי אין צורך ליצור יש מאין, אין צורך לבנות אמונה, היא קיימת בכל עוצמתה בעמקי הנשמה של כל יהודי ויהודי, ומה שצריך לעשות הוא לסלק את המכסים שמסתירים את האמונה הפנימית, את הטבע היהודי. זה יכול להיעשות בבת אחת בזמן קצר ביותר, זה לא חייב להיות תהליך של דורות רבים.
אומנם השינוי בישראל יכול להיות גם בדרך של תהליך הדרגתי ממושך אבל זה גם יכול להיות בבת אחת. זה כבר קרה בעבר ביציאת מצרים. עם ישראל היה במצרים מאתיים ועשר שנים, היה משועבד למצרים ומושפע מהם, ובני ישראל ירדו מבחינה רוחנית לתחתית המדרגה, הם ירדו למ"ט שערי טומאה. לכאורה מבחינה חיצונית לא היה בינם לבין המצרים כל הבדל, הללו עובדי ע"ז והללו עובדי ע"ז. והנה ברגע אחד הם התעוררו מתרדמתם הרוחנית, יצאו מדעותיהם המשובשות ונעשו לעם מאמין בד'. וזאת מפני שבתוך תוכם יקדה נשמה טהורה מאמינה, ולכן היה די בהסרת הכיסוי, והאמונה נתגלתה בכל עוצמתה.
גם היום לא מן הנמנע שתתרחש מהפכה רוחנית בישראל בתוך זמן קצר ביותר וכל בית ישראל ישובו אל ד' אלוקי ישראל. אש האמונה היום כאז בוערת בלב פנימה, אש תמיד שאינה כבה לעולם. אומנם אפשר שהתהליך יהיה הדרגתי ולא פתאומי, ולאט לאט וביסודיות עם ישראל ישתחרר מהשפעת הגויים שהיתה בתוכם ויסיר מעליו את הבגדים הצואים, והאור הפנימי ילך ויתגלה קמעה קמעה כאור השחר ההולך ומאיר. אבל לא בלתי אפשרי שהתהליך יהיה מהפכני בזמן קצר אחרית כראשית כימי יציאת מצרים. כי מה שצריך לקרות הוא התפקחות המעוורים, סילוק התבלול מהעין, ואז העין רואה את ד' בכל הופעתו הגדולה במציאות. לסלק תבלול בעין אפשר ע"י תרופות ואז התהליך הוא איטי, לאט לאט מתמסמסת השכבה המכסה את העין, אך אפשר גם ע"י ניתוח ואז השינוי הוא בבת אחת.
"הנני שולח מלאכי ופנה דרך לפני ופתאום יבואו אל היכלו האדון אשר אתם מבקשים ומלאך הברית אשר אתם חפצים הנה בא אמר ד' צבאות".
מה המשמעות הנחת תפילין?
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
מה זה בכלל אמונה?
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
מי חייב לצום בתשעה באב נדחה?
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
כאב הגלות ותקוות הגאולה
איך מותר להכין קפה בשבת?
למה ללמוד גמרא?
"בזאת התורה" - איזו תורה?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
