ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- עבודת ה', מצוות ותשובה
- הפצת יהדות
רבנו אברהם אבן עזרא כתב פעם "העבר אין, העתיד עדיין, וההווה כהרף עין". בדברים אלו הוא ניסח בעצם אבחנה נכונה שקובעת כי אדם תמיד תלוי באוויר מבחינת הזמן, שבו מה שנראה לנו מציאות הוא בעצם רק זמני וחולף. לכן במקום לשקוע בעבר או להתרכז בעתיד צריך להתמקד רק בנצחי ובאינסופי. באופן אמיתי ואירוני רק האינסופי והנצחי באמת קיימים. כשמבינים את האמת הזאת אפשר למצוא כיוון לעתיד ולהימלט מתחושת הנוסטלגיה שעלולה להיות מסוכנת לפעמים.
יש גם לדעת שלא פעם אנחנו רואים את העבר בצורה מעורפלת שמושפעת מנטיות הלב שלנו. יש דברים שפעם ראיתי באור מסוים, אך אולי הם מעולם לא היו טובים כפי שדמיינתי, והימים הרעים שחוויתי הועילו לי, למעשה, הרבה יותר ממה שחשבתי בתחילה. המרחק בזמן ובמקום מאפשרים לנו לראות אנשים, מקומות ואירועים בצורה מפוכחת יותר.
חלק גדול מהעולם היהודי הדתי נגוע בהתקשרות לא בריאה לעבר שאותו הוא מבין בצורה לא מדויקת ואפילו דמיונית. החיים היהודיים במזרח אירופה במאות ה-19 וה-20, לפני מלחמת העולם השנייה, עברו מירוק וקיבלו גוון רומנטי העשוי משכבה עבה של נוסטלגיה תלושה וממה שהיינו רוצים שיהיה. כל העצב, העוני, הרדיפות ותהליך החילון שהיו מנת חלקה של יהדות מזרח אירופה טושטשו באגדות, בסיפורים דמיוניים ובביוגרפיות מקדשות שהפכו את מושאיהן מבני אדם לקדושים מושלמים.
כשלוקחים בחשבון כל מה שקרה לנו, אני עדיין חושב שהעם היהודי ככלל ומקום התורה ושמירת המצוות בחברה היהודית הרבה יותר חזקים היום מכפי שהיו לפני מאה השנים. מובן שמדינת ישראל, גם עם כל הבעיות והפגמים, תרמה רבות לחיזוק של העם היהודי. בכל זאת, מבט לאחור שנגוע בראייה שגויה של העבר הוא מכשול חמור בפני השיפורים והשינויים הנחוצים לצמיחה רוחנית בהווה שחולף כהרף עין ובעתיד הבלתי ידוע שעדיין איננו. הכרת העבר היא מרכיב חיוני להווה מוצלח ולעתיד טוב יותר, אך חיוני שתהיה לנו פרספקטיבה נכונה והשקפה ריאלית אם אנחנו רוצים להפוך את החוויה של ההתבוננות בעבר למשמעותית, מדויקת ומועילה.
אירופה היא אחד מבתי הקברות הגדולים של היהודים. העניין הרב שיש ליהודים בקברים ובבתי קברות תמיד התמיה אותי. חכם הקבלה הגדול, רבנו יצחק לוריא אשכנזי, האר"י הקדוש, כתב שאסור לבקר בבתי קברות שלא לצורך, כלומר, כשאין מצווה לעשות זאת, והוסיף שקברים מביאים טומאה רוחנית. מכל מקום, אין ספק שקברים הם צורה של הסתכלות על העבר, ובדרך כלל המראות שקברים מעוררים בנו אינם ממוקדים, מטושטשים ופעמים רבות לא מדויקים להחריד.
הנסיעות הפופולאריות למזרח אירופה מנוגדות מאוד לתפיסת העולם שלי. במקום לראות את הבניינים היהודים הריקים במזרח אירופה, למה לא להתרכז בתמיכה במוסדות התורה הגדולים שיש היום בעיקר בישראל, אך גם באמריקה ובמקומות יהודיים אחרים בעולם? נוסטלגיה לעולם איננה אבן פינה לעתיד חזק יותר. התרכזות בעבר מולידה חזרה על שגיאות העבר ותוכניות לעתיד שמבוססות על הבנה שגויה של החלטות שהתקבלו בעבר.
לא ידוע לנו מה היו אומרים או עושים מנהיגי העבר אילו חיו היום. איש אינו יכול לדעת זאת בוודאות, ולכן השלכת דעות מהעבר על הנסיבות בהווה תמיד לא נכונה בשום אופן. ההווה החולף כהרף עין דורש עצבים חזקים וחזון ברור. את המעלות האלה לא נשיג מהתפלשות בנוסטלגיה ובזיכרונות שמבוססים בעיקר על משאלות הלב.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
