ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- דרכים בפיתוח האישיות
- ענווה, יראה וקדושה
- הלכה מחשבה ומוסר
- פיתוח האישיות ותיקון המידות
- מידת הענווה
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
יעקב בן בכורה
חסידים מספרים שפעם באו שני ת"ח גדולים לתהות על גדלותו של המגיד ממזריץ תלמידו של הבעש"ט. והם שאלו אותו באר לנו את דברי חז"ל שאמרו "חייב אדם לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה" איך אפשר לברך על הרעה ולהודות עליה כשם שמברך על הטובה? אמר להם המגיד ממזריץ לכו לבית המדרש אל ר' זוסא הוא יבאר לכם את המאמר הזה. הלכו ושאלו מי כאן הגאון הרב זוסא נשלחנו אליו ע"י המגיד ממזריץ. אמרו להם אין כאן גאון בשם זה, יש כאן אדם אחד היושב בקצה בית המדרש ע"י התנור וקוראים לו ר' זוסא. נגשו אליו וראו איש פשוט, לבוש בבגדים ישנים ומלאי טלאים, נראה אדם שחסר כל ולא האמינו שאל איש זה הם נשלחו שיבאר להם מאמר חז"ל. אבל כיון שלא נמצא בבית המדרש איש אחר בשם זה נגשו אליו ואמרו: המגיד ממזריץ שלח אותנו אליך שתסביר לנו מאמר חז"ל. חייב אדם לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה. איך אפשר לברך על הרעה בכלל ואיך אפשר לברך עליה כמו על הטובה? אמר להם ר' זוסא אני בכלל לא יודע לענות על השאלה הזו כי לי אין נסיון בזה, לי תמיד היה טוב, תמיד הקב"ה נתן לי את כל מחסורי ויותר מזה. ואדם כמוני שאף פעם לא היה לו רע איך יודע לבאר את המאמר הזה? אני תמיד ברכתי על הטובה, מי שחסר לו לבוש ח"ו או מזון, מי שחסר לו הוא אולי יוכל לבאר את המאמר הזה, אבל לזוסא מעולם לא היה חסר דבר.
זוהי ענוה ואיתה שמחה ואושר. לעומת זאת הגאה שמחשיב את עצמו ורודף כבוד לעצמו, הוא דווקא מלא עצבות וקנאה ותמיד חושב שמגיע לו יותר. אף פעם לא שמח במה שיש לו. הווי אומר מדת הענווה לא רק שהיא מדה נכונה ואמיתית ולכן צריך לקנות אותה. אלא היא גם משתלמת. היא משחררת מכל קנאה, היא מאשרת את האדם. וכך זה תמיד. הדרך הנכונה והאמיתית היא גם הטובה והנעימה והמאושרת.
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
הקשר אל ה' – תפילה
מה המשמעות הנחת תפילין?
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
"בזאת התורה" - איזו תורה?
איך עושים קידוש?
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
בדיקת פירות ט''ו בשבט
חידוש כוחות העולם
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
