ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש שמות
- בא
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
חנן בן שלומית
מסיבה זו, כשיציאת מצרים מתרחשת סוף-סוף בפרשת השבוע, בני ישראל עוזבים ב"יד רמה", אבל ברוח חלשה. הם עתידים להתייאש כשפרעה ירדוף אחריהם אל חופי ים סוף, וגם בכל 40 שנות מסעותיהם במדבר סיני הם עומדים שוב ושוב על סף חזרה לשעבוד שבו היו מורגלים במצרים ונטישת המשימה המיוחדת שקיבלו על עצמם.
גם בדור האחרון של העם היהודי רבים מניצולי השואה התמודדו עם אתגרים עצומים אחרי ששוחררו מעריצות הנאצים. ההסתגלות של רובם לחופש והיכולת שלהם לבנות את חייהם מחדש מעידה על העמידות והגדולה של הרוח היהודית. אולם המסע חזרה לנורמאליות ולחברה חופשית איננו מסע קל. לבני ישראל שיצאו ממצרים נדרשו ארבעים שנה ודור חדש כדי שהעם הזה יהיה מוכן לקחת על עצמו את המשימה של בניית חברה יהודית חופשית בארץ משלו ובמדינה ריבונית משלו. אפשר לומר, כפראפרזה על הפתגם האמריקני הידוע, שאפשר להוציא את היהודי מהגלות והשעבוד, אבל הרבה יותר קשה להוציא את המנטאליות של הגלות והשעבוד מהיהודי.
התורה מראה לנו בברור שהקב"ה מסוגל להציל אותנו משעבוד ומהשמדה. החל ביציאת מצרים ובכל הדורות שבאו אחריה, הקב"ה עשה לנו נסים ומעשים מופלאים לא פעם ולא פעמיים. אך עולה בברור מהתורה גם שלאחר שהנס קרה וניצלנו, הקב"ה מבקש שאנחנו נתפוס את הפיקוד ונשלים את המשימה בעצמנו. הוא מספק לנו את המזון והמים, את מה שהגוף צריך כדי להתקיים, וגם מנהיגות רוחנית ומעשית, אבל מה שאנחנו עושים עם הדברים האלה תלוי רק בנו. אנחנו למדים ש"בשוב ה' את שיבת ציון היינו כחולמים". אדם שחולם נמצא במצב קיום מבולבל. אבל ברגע שאנחנו מתעוררים, אנחנו מצווים לפעול, לבנות ולהשיג, להיות נועזים ואמיצים ולקוות לטוב.
הרב מפוניבז', הרב שלמה יוסף כהנמן זצ"ל, אמר לי פעמים רבות: "אני בעל חלומות, אבל אני לא מרשה לעצמי לישון". יציאת מצרים איננה סוף הסיפור של בני ישראל ומשה. היא רק ראשיתו, מפני שחירות היא אתגר מתמיד, רווי קשיים, סרבנים ורואי שחורות. הקב"ה הוציא אותנו ממצרים בכוח מפני שאחרת היינו נשארים שם - וכך אנחנו גם אומרים בכל שנה בהגדה של פסח. אבל אחר שיצאנו, השאר כבר היה תלוי בנו. זה נכון לגבי מצב היהודים גם בעולם של ימינו.
קריעת ים סוף ומשל הסוס
למה ללמוד גמרא?
"בזאת התורה" - איזו תורה?
ארבע כוסות ושלוש מצות
ברוך שעשה לי נס במקום הזה
איך מכניסים את ה' אל תוך הלב?
כאב הגלות ותקוות הגאולה
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
איך זוכים לראות את אליהו הנביא?
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
הלכות שטיפת כלים בשבת
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
