ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש שמות
- ויקהל
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
אפרת בת נעמי
אנחנו למדים שבכמעט כל שאר המצוות והערכים של התורה לימד משה תחילה לקבוצה נבחרת של האנשים הקרובים אליו ואז לזקני ישראל, והם אלה שלימדו את הציבור הרחב והעבירו לו את מצוות התורה ואת פרטי ההלכות של התורה שבעל-פה.
אך מסתבר שהשיטה הזאת לא מספיק טובה כשמדובר בעיקרון יסוד של היהדות כמו שמירת השבת. בשביל השבת היה צורך בפורום ציבורי, ואת חשיבותה היה צורך להבהיר בפני אסיפה של כל עם ישראל, בדומה למה קרה במתן תורה בהר סיני או בברית האחרונה עם בני ישראל בסוף חייו של משה, כפי שמסופר לנו בספר דברים. לדעתי, בדרך זו התורה רומזת לעובדה שהקיום של העם היהודי תלוי לא רק בשמירת השבת הפרטית של כל יהודי ויהודי אלא גם בכך שהחברה היהודית כולה חייבת להכיר בקדושת השבת ולשמור את השבת כחברה. לא רק הבית היהודי צריך להיות מיוחד וקדוש ביום השבת. גם הרחוב היהודי צריך להתאפיין בייחוד ובקדושה בשבת.
ישנו שיפור בשמירת השבת הפרטית בעשרות השנים האחרונות. מאידך חלה נסיגה בשמירת השבת הציבורית גם בישראל וגם בקהילות היהודיות בארצות הברית. המרכזים הקהילתיים היהודים כמעט בכל הקהילות בארצות הברית נטשו את השבת. ברבים מהם טוענים שהסיבה היא שרוב הלקוחות שלהם אינם יהודים עוד. נראה שהאירוניה שבתירוץ הזה נעלמת מעיניהם. הרי האמת היא בכלל שהיהודים נטשו את המרכזים הקהילתיים היהודיים מפני שהיהודים האלה נטשו עוד קודם לכן את השבת. בישראל השבת הפומבית לעתים קרובות מתאפיינת בהפרת חוקי השבת הקיימים ולא באכיפתם או בשמירתם. שוב, יש אירוניה עצומה בעובדה שאנשים רוצים שמדינת ישראל תהיה מדינה יהודית אבל אינם פועלים למען קיום השבת הציבורית או אפילו מתנגדים לה, מפני שהשבת הציבורית, יותר מכל סימן פומבי אחר ליהדות, יותר מדגל, שפה, תרבות ועוד, היא זו שמגדירה את מדינת ישראל כמדינה יהודית.
השחיקה המתמשכת בשמירת השבת הציבורית אשר מוּנעת מתאוות בצע של חנויות קיבוצים, קניונים ומועדוני לילה )דרך אגב, נראה שבמועדונים ליל שבת הוא הערב עתיר פשיעה ואלימות ביותר מכל ימות השבוע) הפכה את ארצנו לא רק לפחות יהודית אלא גם לפחות בטוחה, פחות תרבותית ופחות מספקת מבחינה רגשית. רוב הילדים בישראל לא לומדים שום דבר על נושא השבת ועל חשיבותה בחיים היהודיים ובהיסטוריה של עם ישראל. זה מתכוון בטוח לצמצום סיכויינו לקיים מדינה יהודית בארצנו הקדושה. את השבת הציבורית יש לחזק בכל דרך כדי להבטיח עתיד משמעותי לדורות הבאים של העם היהודי.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
