ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש שמות
- ויקהל
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
אפרת בת נעמי
אנחנו למדים שבכמעט כל שאר המצוות והערכים של התורה לימד משה תחילה לקבוצה נבחרת של האנשים הקרובים אליו ואז לזקני ישראל, והם אלה שלימדו את הציבור הרחב והעבירו לו את מצוות התורה ואת פרטי ההלכות של התורה שבעל-פה.
אך מסתבר שהשיטה הזאת לא מספיק טובה כשמדובר בעיקרון יסוד של היהדות כמו שמירת השבת. בשביל השבת היה צורך בפורום ציבורי, ואת חשיבותה היה צורך להבהיר בפני אסיפה של כל עם ישראל, בדומה למה קרה במתן תורה בהר סיני או בברית האחרונה עם בני ישראל בסוף חייו של משה, כפי שמסופר לנו בספר דברים. לדעתי, בדרך זו התורה רומזת לעובדה שהקיום של העם היהודי תלוי לא רק בשמירת השבת הפרטית של כל יהודי ויהודי אלא גם בכך שהחברה היהודית כולה חייבת להכיר בקדושת השבת ולשמור את השבת כחברה. לא רק הבית היהודי צריך להיות מיוחד וקדוש ביום השבת. גם הרחוב היהודי צריך להתאפיין בייחוד ובקדושה בשבת.
ישנו שיפור בשמירת השבת הפרטית בעשרות השנים האחרונות. מאידך חלה נסיגה בשמירת השבת הציבורית גם בישראל וגם בקהילות היהודיות בארצות הברית. המרכזים הקהילתיים היהודים כמעט בכל הקהילות בארצות הברית נטשו את השבת. ברבים מהם טוענים שהסיבה היא שרוב הלקוחות שלהם אינם יהודים עוד. נראה שהאירוניה שבתירוץ הזה נעלמת מעיניהם. הרי האמת היא בכלל שהיהודים נטשו את המרכזים הקהילתיים היהודיים מפני שהיהודים האלה נטשו עוד קודם לכן את השבת. בישראל השבת הפומבית לעתים קרובות מתאפיינת בהפרת חוקי השבת הקיימים ולא באכיפתם או בשמירתם. שוב, יש אירוניה עצומה בעובדה שאנשים רוצים שמדינת ישראל תהיה מדינה יהודית אבל אינם פועלים למען קיום השבת הציבורית או אפילו מתנגדים לה, מפני שהשבת הציבורית, יותר מכל סימן פומבי אחר ליהדות, יותר מדגל, שפה, תרבות ועוד, היא זו שמגדירה את מדינת ישראל כמדינה יהודית.
השחיקה המתמשכת בשמירת השבת הציבורית אשר מוּנעת מתאוות בצע של חנויות קיבוצים, קניונים ומועדוני לילה )דרך אגב, נראה שבמועדונים ליל שבת הוא הערב עתיר פשיעה ואלימות ביותר מכל ימות השבוע) הפכה את ארצנו לא רק לפחות יהודית אלא גם לפחות בטוחה, פחות תרבותית ופחות מספקת מבחינה רגשית. רוב הילדים בישראל לא לומדים שום דבר על נושא השבת ועל חשיבותה בחיים היהודיים ובהיסטוריה של עם ישראל. זה מתכוון בטוח לצמצום סיכויינו לקיים מדינה יהודית בארצנו הקדושה. את השבת הציבורית יש לחזק בכל דרך כדי להבטיח עתיד משמעותי לדורות הבאים של העם היהודי.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
תורה ומדע מנגנוני כוח, כפייה וחירות הנפש
השיעור בוחן את מושג הכוח, יחסי השליטה והכפייה התת-מודעת בחברה מול תפיסות פילוסופיות כמו זו של פוקו. כנגדן מוצגת התפיסה היהודית, לפיה האדם אינו יוצר את עצמו מאפס אלא מגלה את נשמתו האלוקית הפנימית ואת ייעודו בעולם.
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.
חיי שרה כיצד לבקש בקשה -ארבעה ביקשו שלא כהוגן ושלושה נענו כהוגן
המבקשים אליעזר עבד אברהם, כלב בן יפונה, שאול המלך, יפתח הגלעדי.
חיי שרה פרשת חיי שרה – נפילת בני ישמעאל
כשהאויב הערבי מרים ראש בהתנשאות על המדינה היהודית ועוד מבפנים זו בדיוק נקודת המפנה שתביא לצמיחה ישראלית
תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.
מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.
מידות הראי"ה סוד תיקון המידות בנפש האדם
אל המידות א'
עבודת המידות היא הגשר המחבר בין נשמת האדם הטהורה לבין חיי החומר והמעשה בעולם הזה. השינוי האמיתי מתאפשר כאשר מקדימים את התבוננות השכל והדעת לעבודה הרגשית, ובכך יוצרים הרגלים נכונים ומרוממים.
לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.
מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.
וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.
שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.
שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?
