ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש דברים
- כי תצא
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
ורד מעינה בת יהודית עדנה
החייל היהודי שלוקח אליו אישה יפת תואר בשבי ברגע של תאווה איננו מתכנן שהתוצאה הסופית של המעשה הזה תהיה מריבה מתמדת ושנאה בבית ובסופו של דבר בן סורר ומורה. אך בחיים לכל התנהגות יש השלכות שרבות מהן אינן מכוונות, וכך גם למעשים שנובעים משיקול דעת לקוי ומתשוקה בהמית.
אך גם ההיפך מזה נכון. מעשה חיובי ברוח המסורת והתורה מוליד עבור עושהו הזדמנויות בלתי צפויות לעשות עוד מעשים של טוב וחסד. קיום מצוות מוביל ליצירת גדר הגנה שמקיפה את ביתו של האדם ומועילה לו בהרבה דרכים אחרות ובלתי צפויות. שוב, היהדות מחויבת לראיה ארוכת טווח בחיים ולהבנה שאין מעשה שאדם עושה בחייו שבאמת אין לו השלכות כאלה או אחרות.
אדם שעושה מעשה צדקה וחסד יקבל הרבה הזדמנויות נוספות לעשות צדקה וחסד. קמצן יגלה מהרה שאיש לא יבקר בביתו או במשרדו. אולי בתחילה הוא יחוש הקלה בעקבות זאת, אך בסופו של דבר הוא יצטער על כך, מפני שנלווה לזה גם אובדן מעמד, שם רע ובדידות של הנשמה.
מספרים על איש עשיר שבגלל עושרו נתן כל כך הרבה צדקה ולכן באו לביתו מבקרים רבים והוא זכה לכבוד גדול בקהילה. אנשים באו אליו לקבל עצה ונחמה, על אף שלא הצטיין במיוחד בפיקחות או בחוכמה. יום אחד הוא החליט שלא ייתן עוד לצדקה. כשהחדשות האלה פשטו, הידלדל מספר המבקרים בביתו חיש מהר, ובסופו של דבר אנשים הפסיקו להגיע. האיש קבל בפני אשתו ואמר: "אני לא מבין למה אנשים הפסיקו לבוא. הבדיחות המצחיקות שלי ועצותיי הטובות עדיין עומדות לרשותם".
לא פעם אנשים טועים לחשוב שהכבוד ותשומת הלב שהם מקבלים באים להם בזכות עצמם, כאשר הם ניתנים להם בעצם רק בגלל מעשיהם הטובים. ברור שמעשיו והתנהגותו של אדם הם הדברים שיוצרים את שמו הטוב ואת מעמדו בעיני בני אדם וגם בשמים.
הפסוק הפרשת האזינו מנוסח בצורה חריפה: "לו חכמו ישכילו זאת, יבינו לאחריתם." הפסוק מתייחס לא רק לעובדה שבני האדם מתים בסופו של דבר. אין ספק שהוא מדבר גם על ההשלכות של מעשינו כאן, בימי חיינו.
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
איך עושים קידוש?
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
"עין במר בוכה ולב שמח"
האם הניסים שקרו במצרים יכולים לקרות גם היום?
בזכות מה השכינה שורה על עם ישראל?
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
חכמת התורה וחכמות החול
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
