ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש דברים
- שופטים
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
רועי בן נעמה
השופטים והשוטרים שהתורה מצווה ומסמיכה אותנו למנות, אמורים להיות פוסקים שקובעים את הכללים של החברה ואת ההתנהגות המקובלת של אזרחיה. אך, למעשה, הם רק אנשי האכיפה של החוק. האזרחים עצמם הם אלה שקובעים את המגבלות על הפרט ואת הכללים של החברה. כפי שראינו לאחרונה, אלפי שוטרים לא יכולים לבדם לעצור ביזה, התפרעות וצורות אחרות של תוהו ובוהו חברתי. חייב להיות צווי חברתי מוסכם בחברה כדי ליצור סדר. התנועה זורמת מפני שיש הסכם לא כתוב, אך מחייב, בין הנהגים, לציית לרמזורים ולתמרורים. המשטרה יכולה להיות כוח מרתיע למפרי חוק, אבל היא לא יכולה להבטיח את קיומו של הסדר החברתי או האזרחי. בסופו של דבר, כל חברה שמבוססת על כוח שיטור בלבד נכשלת וקורסת.
הביטו במה קורה בארצות שסביבנו. מדינת משטרה לא יכולה לשלוט באמונות, ברעיונות ובכמיהה אנושית. הדברים האלה יגיעו לקדמת הבמה לבסוף, ולא פעם, לצערנו, באמצעות אלימות ומהפכה, ויהיו חזקים יותר מכוחה של מדינת המשטרה. כוחה של המשטרה נובע רק מכך שהיא אוכפת את רצון הציבור. כשהיא עוברת את הגבול שנקבע לה, היא עלולה להיות כוח שלילי מאוד בחברה.
התורה מצווה על השופטים ובתי הדין לשפוט בהגינות, בצדק וביושר. אין בעולם שופט שנכנס לבית המשפט בלי דעות קדומות ואמונות שהוא מביא אתו. למרות זאת, התורה תובעת מהשופט הזה, שנושא בנטל אמונותיו ודעותיו הקדומות, לשפוט את העניין שמובא לפניו בצורה הוגנת וישרה.
החתירה לצדק אמיתי היא חתירה בלתי פוסקת. חכמי התלמיד יעצו לנו לבחור בית משפט שיש לו מוניטין מבוססים כבית דין הוגן, צודק וחכם. התלמוד מונה בתי דין ושופטים שעמדו בדרישות האלה לפני כ-2000 שנה.
תפקיד השופט הוא תפקיד שיש בו הרבה בדידות וקושי. לא כולם יהיו תמיד מרוצים לגמרי מפסיקת השופט. יש עלבונות ועוולות, לכאורה, בכל הליך משפטי. התורה מצווה על כולנו, שופטים, נשפטים, עדים והציבור בכלל, להתעלות מעל החולשות האנושיות שהן חלק מהווייתנו ולהמשיך לרדוף צדק כמיטב יכולתנו.
הנביא קורא לנו "לעשות צדק". כל ברייה אנושית לוקה בחוסר שלמות מטבעה. אסור להרשות לקיומם של הפגמים הבלתי נמנעים האלה להעיב על הצורך הכללי לרדוף צדק תמיד. שופטים טועים אמנם ולוקים בחסר לפעמים, אך ההתעקשות של התורה על עשיית צדק בחברה היא מתמדת. גם השופטים וגם השוטרים, כשהם הולכים בדרך התורה ומנסים לעשות צדק ולבנות חברה מוסרית, ממלאים תפקיד חיוני בחברה ובשלטון.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
