ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- חינוך ילדים ותלמידים
- שיעורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
רחל בת יקוט
אולם, מסופקני אם אי פעם התבקשו אנשים לבחור את 'אנשי החינוך' של ההיסטוריה האנושית. אנשים המהווים דמות מופת חינוכית לכל הדורות. אם יתבקשו אנשי העולם בכלל, ובני העם היהודי בפרט, למצוא את 'איש החינוך' של כל הדורות, וודאי נגלה מגוון דמויות מיוחדות.
באופן אישי, אציע שני גדולי עולם, המרוחקים זה מזה דורות רבים, אך מבחינה חינוכית צעדו בדרך אחת מיוחדת וגדולה עד מאד. את שתי הדמויות נפגוש בשבוע הבא עלינו לטובה, הלא הם – יעקב אבינו... והמגיד הגדול ממזריטש. (חלילה, איני בא להשוות ביניהם, וודאי אינה דומה מעלת האבות הקדושים למעלת אחד מגדולי האחרונים, "ואם ראשונים כמלאכים, אנו כבני אדם"). את אבינו יעקב אנו פוגשים בפרשיות השבוע, ויום ההילולא של המגיד ממזריטש יחול ב – יט כסליו, המצוין בקהילות החסידים בכלל ובחסידות חב"ד בפרט.
ומה הייתה דרכם החינוכית המיוחדת?
דרכו של עולם, שלמחנך גדול יש השפעה משמעותית על חניכיו. לפיכך, אפשר לראות בתלמידים את חותמו ודרכו של המחנך. כך, מצמיחים מחנכים ומנהיגים רבים, אנשים רבים בעלי דרך אחת משותפת. כולם צועדים בדרך אחת ומדברים בשפה אחת, "ויהי כל הארץ שפה אחת ודברים אחדים".
אולם, זוהי דרכם של מי שרואים את דרכם ואישיותם כדמות מופת, וממילא על חניכיהם לחקותם ולהפוך לכפילים שלהם. במקרים כאלו, מי שחפץ ללמוד מהם, נאלץ לבטל את אישיותו ולכפוף את עצמו כדי לחסות בצילם.
בדרך חינוכית שונה צעדו הדמויות המדוברות. יעקב אבינו זכה ב – 12 בנים, שבטי י-ה. השבטים היו אנשים עם כוחות גדולים. מהפרשיות הבאות אנו למדים גם שהם היו שונים באופיים זה מזה, וכל אחד מהם משך בעוצמה לכיוון אחר. קשה מאד להטביע חותם בחבורה תוססת כזו. הפתרון הקל הוא להתוות דרך אחת ולכוף את כולם לצעוד בה או לחילופין לוותר על חלק מהדמויות ולאסוף רק את הדמויות הקרובות יותר לדרך המשותפת.
אך יעקב אבינו, כמחנך דגול, זכה לגדל את כולם בדרכו של 'ישראל סבא'. ללכדם, לאחדם, להופכם לחלק מתנועה אחת משותפת, עם ישראל. ויחד עם זאת, לאפשר לכול אחד מהשבטים ללכת בדרך המיוחדת שלו, שהרי כל אחד מהשבטים הפך למנהיג של תנועה ודרך מיוחדת. וכידוע, לכל שבט שער מיוחד בשמיים ושביל מיוחד בעבודת ה'.
בדרך דומה נהג המגיד ממזריטש. המגיד הנהיג את הדור השני בחסידות. הוא הפך את החסידות מתנועה קטנה בהנהגת הבעל שם טוב הקדוש לתנועה גדולה המתפשטת במהירות לארצות ואגפים שונים. סודו הגדול היה החינוך. הוא זכה לגדל, לפחות 30 תלמידים, שכל אחד מהם הפך למנהיג חסידות המבטאת דרך מיוחדת בעבודת ה'. אינו דומה רבי אהרון מייסד חסידות קרלין המדגישה את התפילה, לרבי שניאור זלמן מייסד חסידות חב"ד המעמיקה והשקולה. לא הרי רבי לוי יצחק מברדיטשב סניגורם של ישראל, לרבי אברהם המלאך המצוי כל העת בדבקות פנימית בה'. ויחד עם זאת, כולם צועדים בדרך משותפת, דרך החסידות.
כוחו הגדול היה באימון העצום שרחש לנשמתם הגדולה של תלמידיו, ובענוותנותו העצומה להשקיע את כל כולו בהצמחתם כל אחד לפי דמותו הייחודית. מספרים עליו, שבשעה שהיה אומר דברי תורה, הרי כל אחד מהתלמידים שמע את הדברים שהיה צריך לשמוע ולא שמע את הדברים שהיו מכוונים לאחרים.
עיקרון זה גם עומד בעומק המסורת החב"דית, שבעת פטירתו, הטילו התלמידים גורל ביניהם – מי יזכה לאחוז ברבי בעת הטהרה, ובחלקו של האדמו"ר הזקן נפלה הזכות לטבול את ראשו של המגיד. ללמדך, שכל אחד מהתלמידים התחבר לפן אחר באישיותו של הרבי, לפי דמותו של כל אחד מהתלמידים. (ואדמו"ר הזקן מייסד חב"ד, שמשנתו – ח'כמה ב'ינה ד'עת, זכה בראש משכן החכמה).
ויהי רצון, שנזכה ללכת בדרכם של מחנכים דגולים אלו, להלך לפי רוחם של ילדינו וחניכנו, ולהצמיחם לדרך טהורה ויראת שמיים לפי אישיותם המיוחדת.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
