ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש שמות
- יתרו
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
למדנו קודם לכן כי העולם נברא ומושגח בעצת ה', אבל לא יכולנו לדמות בדמיון המופרז ביותר כי יוצר בראשית יירד אל עולמנו זה וידבר פנים בפנים עם יצורי חומר בשר ודם וימסור בידם את רצונו, שעל פיו ולמענו ברא, יצר ועשה את כל ההוויה העצומה - שמיים ושמי שמיים, עולמי רוח ועולמי חומר גם יחד. כיצד יעמוד האדם, ולו יהיה הנשגב ביותר, במעמד נורא כל כך ולא תפרח נשמתו. כבר שמענו מכתבי הקודש כי "ה' מביט לארץ ותרעד, ייגע בהרים ויעשנו", ומי זה אשר יוכל לעמוד ברגעים אלו, ומי יוכל לכלכל את שמיעת קול אלוקים חיים הבוקע מלהבות אש, אפילו משרתיו שרפי מעלה שואלים זה לזה איה מקום כבודו.
איך ניתן לחבר את שני חלקי הפרשה הללו, חלק חברתי אנושי עם חלק הנישא מכל אשר לא יכילוהו מקום, זמן, דיבור ומחשבה?
הבנת הדברים מחייבת אותנו להתבונן על עניינו של הבורא בעולמנו: מה צורך יש לו בעולם חומר וביצוריו השפלים, שגם הגדול שבהם נחשב כתולעת קטנה באדמה. אין ספק כי רק למען כבודו שעתיד למלאות את הארץ יש צורך ב'מסגרת' שבתוכה יאיר אורו כנאמר: "כל פעל ה' למענהו". לשם כך נברא עולם ובתוכו נתייחד מקום טהור וקדוש הראוי להשכנת האור העליון, וגם בתוך האנושות נבדל עם קודש להיות חלק ה' ונחלתו.
לעם הזה, העתיד לשכון בארץ חמדה, הוכנו דרכי קודש וטהרה שבאמצעותם יזכה לחבר להשראת שכינה שמיים וארץ, עם זה העתיד להיות לב ומוח באומות יפיץ אור בעמים כולם, וכך ימלא כבוד ה' את כל הארץ. על מנת ליצור קשר בינו לעמים נבנתה מסגרת ארצית לאומית הדומה לשאר קיבוצי העמים ובכך תתאפשר ההשפעה מן הדומה על הדומה. בניין קודש מפואר זה הוכן בעצת הבורא נדבך אחרי נדבך: קומת האבות, הבנים, יציאת מצרים והניסים המופלאים שהראו לעין כל, "כי בנו בחר ה' ורוממנו מכל לשון".
כאשר יצאו ישראל לחירות והתחילו במדבר את בניינם הלאומי בא יתרו, האציל שבין גויי הארץ, וגיבש בישראל את המדרגה החברתית הטובה ביותר מבחינה אנושית. לא ייתכן לעלות למעלת הקודש קודם שקומת החול בנויה ומעוצבת כדת וכראוי. כשם שלא תבוא שבת אם לא קדמו לה ששת ימי החול, בהם יכינו את אשר יביאו ורק אחר כך יקראו את השבת מקרא קודש, כך גם צריכה להיות האומה הישראלית מתוקנת ומשופרת בכל דרכי תיקון ושיפור לאומיים ובין לאומיים, ורק על גבם תונחל הנשמה העליונה - אורה של תורת ה' מן השמיים.
אחרי שזכינו לשלמות הכשרתנו הראשונה, הגיע הזמן לקשר המחבר את ישראל לאביהם שבשמים. קשר זה המעלה את העם להיות בנים לה' וקדושים מקדושתו, גורר איתו שינויים בכל הסביבה ובכל הדורות. בניין חדש הדומה לבניין משפחה המעלה את הבחור למדרגת הבעל האב ואת העלמה אל בחינת הרעיה האם, מחייב הכנה המתאימה לאותו זיווג.
הכנה זו כוללת בירור ההתאמה שביניהם והכשרתם אל הרגע שבו ייפסקו חיי הרווקות ויחלו חיי האישות. בחינת ההתאמה מחייבת הכרת צורת החיים החדשה והסכמה הדדית להשתתף בבניינה. הכרה זו באה בדבר ה' אל העם באמצעותו של משה במילים: "אתם ראיתם... ועתה אם שמוע תשמעו והייתם לי סגולה... ואתם תהיו ממלכת כהנים וגוי קדוש". הצעה זו נענתה במחווה אהבה שאין כמוהו בדברי העם, כנאמר: "ויענו כל העם יחדיו כל אשר דיבר ה' נעשה ונשמע", כל העם ללא יוצא מן הכלל מקבל את כל התורה ללא חיסור כלשהו.
מתוך העיתון בשבע
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
מה זה אומר בחזקת בשרי?
איך ללמוד גמרא?
למה ללמוד גמרא?
אנחנו קודש למענך
הלכות שטיפת כלים בשבת
מהו פרוזבול וכיצד הוא שומר לנו על הכסף?
מי צריך את הערבה?
"בזאת התורה" - איזו תורה?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
