(מט. משנה – מט: 5-)

א. במשנה – דברים שטומנים בהם בערב שבת (אינם מוסיפים הבל)

• כנפי יונה –
  אגב זה, תפילים צריכים גוף נקי (שלא ישן/יפיח בהם), כאלישע בעל כנפיים,
  שהיתה לו מסירות נפש להנחת תפלין ונעשה לו נס ונהפכו לכנפי יונה.
• ר"י אוסר בדקה – הכרעה שר"י דיבר רק על נעורת של פשתן (ולא על נסורת של חרשים).

ב. הטמנה במוקצה

במשנה –

עורות – לא מוקצה [גיזי צמר – מוקצה, (ומותר להטמין)].

של בעה"ב – ודאי לא מוקצה.

של אומן (איבעיא להו) –

1. A.מחלוקת אמוראים:

ר' יונתן ב"א – מוקצה,

קשה:
עורות, בין עבודין בין לא – מותרים.
לכאורה הכוונה גם לשל אומן.
תשובה – דווקא בשל בעה"ב.

ר' חנינא בר חמא - לא מוקצה (בשם רי"ש ברי"ס שהעיד על אביו שהיה אומן ושלח להביא עורות בשבת לשבת עליהם).

                        קשה:

נסרים של בעה"ב לא מוקצה, של אומן מוקצה.
תשובה – בנסרים מקפיד יותר, שמא יתקלקלו.

1. B.ברייתא עם מחלוקת תנאים:

ת"ק – מוקצה,
רי"ס – לא מוקצה.

אגב, עוד מחלוקת ביניהם:

ג. אבות מלאכות, ארבעים חסר אחת

A. כנגד מה?

            ר' חנינא בר חמא – עבודות המשכן.

            ר' יונתן בר"א – בשם רי"ש בר"יס – כנגד 39 פעמים שיש מלאכה בתורה.

B. רב יוסף מתלבט איזו "מלאכה" לא להחשיב בספירה:

            או – "והמלאכה היתה דים" (או – מלאכת ההבאה, או שעשו את מלאכת הבנייה)

            או – "ויבוא הביתה לעשות מלאכתו" (או – לשכב עמה, או – מלאכה ממש).

C. ברייתא לטובת "כנגד עבודות המשכן" –

אין חייבים אלא על מלאכה שכנגדה היתה במשכן.