ישיבה
בית המדרש
- שבת ומועדים
- פורים וחודש אדר
- שמחת פורים
החידות נכתבו ע"י הרב זאב וייטמן שליט"א בהיותו רב קיבוץ כפר עציון, בשנת ה'תשד"מ.
התשובות נכתבו ע"י צוות אתר ישיבה.
התשובות נכתבו ע"י צוות אתר ישיבה.
חגים וזמנים
א. מדוע בליל הסדר, בשושן, מצה לא נאכלה,
ובאיזה חג, לדעתך, אבי דלפון נתלה?
וביום בו תענית-אסתר, בימינו, סדורה -
מה בשושן הבירה - בימי הדסה - קרה?
מדיניות אוצר וכלכלה
ב. היכן במגילה הטלת-מס נגזרת,
ומתי הנחה למדינות נזכרת?
ריבוא ככר לאוצר נשקלים ומורמים,
וטבעת מוסרת וספרים נחתמים.
"חייב איניש לבסומי"
ג. על ריבוי המשתאות מספר שאלות,
בעזרת הרמזים נסה כל משתה לזהות ולגלות:
משתה אחד במשך חצי שנה!
ושבוע ל"שושנים" בחצר הגינה.
פעמיים משתה בשלושה -
שני גברים ועוד אישה!
שתי משתאות עורכים היהודים,
ושניים נערכים לשרי המלך ולעבדים.
ועוד נזכרת שתית שני אנשים,
ומשתה נוסף נפרד לנשים.
שתי משתאות בחרון-אף מלך מסתיימים,
בעקבותיהם הדחת רמים וגזירות נחתמים!
למרות שתריסר משתאות בחידה שנשאלה,
סך כל המשתאות – תשעה במגילה!
תשובות
א. שלושת ימי הצום שצמו אסתר ומרדכי וכל יהודי שושן היה בי"ד, ט"ו וט"ז בניסן. המן נתלה למחרת, בי"ז בניסן (בט"ז היה המשתה הראשון, ובי"ז המשתה השני שאחריו נתלה המן). בי"ג אדר נלחמו היהודים בשונאיהם.
ב. 'וישם המלך אחשורוש מס על הארץ ואיי הים' (י', א'), בהמלכת אסתר 'והנחה למדינות עשה' (ב', י"ח).
המן מבטיח לאחשורוש עשרת אלפים ככר כסף בתמורה לגזירת השמדת היהודים.
אחשורוש נתן בתחילה את טבעתו להמן וחתמו בה את הכתבים נגד היהודים, ולבסוף נתן את הטבעת למרדכי וחתמו בה את הכתבים לטובת היהודים.
ג. המשתה הראשון שמונים ומאת יום, ולאחריו משתה לאנשי שושן שבעת ימים.
משתה אסתר, אחשורוש והמן בשני הימים.
בכל מדינה ומדינה שאליה הגיעו הכתבים האחרונים לנקום באויבי היהודים 'משתה ויום טוב', וביום י"ד באדר לאחר המלחמה (ובשושן בט"ו) 'יום משתה ושמחה'.
המשתה הראשון, לאחר המלכת ושתי 'ויעש המלך משתה גדול לכל שריו ועבדיו'.
לאחר הגזירה על היהודים 'והמלך והמן ישבו לשתות'.
משתה הנשים שעשתה ושתי בזמן המשתה הראשון.
המשתה הראשון שמסתיים בתליית ושתי, ומשתה אסתר ואחשורוש והמן שמסתיים בתליית המן.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.
לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.
מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.
וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.
שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.
שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עלייה רוחנית וסדר תיקון המידות
טהרת הנפש והמידות ח - י
השיעור עוסק בהדרכתו של הרב קוק לגבי המדרג הראוי בעבודת האדם, שבו לעיתים התעלות הדעת והשאיפה הרוחנית קודמות לתיקון המעשים והמידות בפועל. מודגש כי כאשר אדם נתקל במחסומים מעשיים או פסיכולוגיים, עליו להמשיך ולהתעלות בתחומים הרוחניים שבהם כוחו יפה, ומתוך כך יושפע ויתוקן גם עולמו המעשי והמוסרי.
מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.
מאמר שלישי השראת השכינה והחיבור למלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במושג השכינה ובגילויה לעם ישראל גם בזמן הגלות, תוך עיון במקורות חז"ל ובספר הכוזרי. בהמשך נידונה מדרגתו של החסיד המתבונן בהנהגה האלוקית, ומובאת המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן סביב מציאותם וראייתם של מלאכים.
יסודות הש"ס מבוא עיוני לסוגיות השבת אבידה
השיעור עוסק בהבחנה היסודית בין חיובי מצוות (כגון מצוות עשה של השבת אבידה) לבין הגדרות משפטיות-ממוניות של דינים, בעלות ושמירה בדיני ממונות. עקרונות אלו משמשים כמבוא עיוני לפרק "אלו מציאות", תוך הדגמת יישומם בסוגיות מפתח כגון חיוב שומר אבידה, מכירת אבידה, ייאוש ושכר שכיר.
אורות ישראל ותחייתו תחיית כוחות האומה בארץ ישראל
אורות ישראל ותחייתו פרק ל'
השיעור עוסק בדברי הראי"ה קוק על כך ששיבת עם ישראל לארצו אינה רק שינוי מגורים חיצוני, אלא מהפכה רוחנית המוציאה לפועל את מכלול כוחות האומה הגנוזים. מודגש כי רק בארץ ישראל ניתן לחבר בין עוצמה גשמית לקדושה רוחנית ולהביא לפריחה אמיתית של נשמת העם.
אור התנ"ך מבוא לספר יהושע: ערכה של ארץ
השיעור עוסק במעבר ההנהגתי והרוחני מחומשי התורה אל ספר יהושע עם הכניסה לארץ ישראל. במהלכו נבחן השינוי ביחסי ה' ועם ישראל – מיחסי עבדים ובנים להדדיות של "איש ואישה" ושותפות מעשית במציאות.
