(נב: תחילת פרק כיצד מעברין עד נב: 4-)

אגדתא

א. מאברין או מעברין?

1. A.מחלוקת רב ושמואל.

אגב, עוד שלוש מחלוקות שלהם:

1. 1.מערת המכפלה: שתי קומות או שני חדרים (ומכפילה כי נקברו שם זוגות).
2. 2.אמרפל – אמר והפיל את אברהם, נמרוד – המריד נגד ה'.
3. 3.ויקם מלך חדש – חדש או נתחדשו גזירותיו כאילו שלא ידע את יוסף.
4. B.רי"ח בשם ר' אושעיא בריבי – מאברין.
   קשה – הרי אמר שלמד רק דבר אחד ממנו במשנתנו, והרי למד אצלו יותר דברים?
5. 1.למד על לבם, אך לא הלכות.
6. 2.למד מהתלמידים.
7. 3.הכוונה לדבר אחד במשנתנו.

[הערות על ר' אושעיא בריבי:

1. a.רי"ח - היו יושבים אצלו צפופים.
2. b.רי"ח - השוואה לר"מ, שחבריו לא יכלו לעמוד על סוף דעתו.
3. c.רי"ח – לבם של ראשונים שפתחו של אולם ושל אחרונים כפתחו של היכל.

מי זה מי?

(נג. 10-)

1. C.שאלו את בני יהודה ואמרו ששתי הגרסאות מקובלות.

למה התקיימה תורתם של בני יהודה ולא של בני הגליל:

1. 1.ר"י-רב: בני יהודה דייקו בלשונם של השמועות + נתנו סימנים.

[דוגמא משיחת חולין: שבן יהודה מכר טלית ותיאר את צבעה "כתרדין עלי אדמה" כדי לדייק, לעומת בן גליל שביקש "אמר" בצורה לא ברורה ולא ברור למה התכוון].

1. 2.למדו מרב אחד.
2. 3.רבינא: גלו מסכתא (לימדו לאחרים/למדו את טעמי ההלכות) (וכן דוד מול שאול).

(נג: 3+ ברחבות)

אגב דיבורם המדוקדק של בני יהודה והלא מדוקדק של בני הגליל:

ב. ענייני דיבור – לא ברור, בחכמה וברמז

1. 1.שני סיפורים על ההיא איתתא שדיברה לא ברור ויצאו שגיאות.
2. 2.אמתו של רבי שדיברה ברמז לתלמידים מתי להישאר ומתי ללכת.
3. 3.ר' יוסי בר אסיין – קרא לתרדין בחרדל – שור משפט בטור מסכן. אוש פי זה.
4. 4.ר' אבהו – לאתרג את הגחלים וכו'.
5. 5.ר' אבהו על ר' עלאי – עלץ עם נערה אהרנית וכו', מחלוקת אם הכוונה לאשתו או למסכת.

ר' עלאי על ר' אבהו – "הנגיב למפיבושת".

1. 6.ר' יהושוע בן חנניה –

אישה – בעלת האכסניה שביקרה אותו: 1. שאומר שאינו רעב ובכ"ז אכל לחם. 2. שאכל את כל הצלחת.

תינוקת – "ליסטים שכמוך כבשוה".

תינוק – "דרך קצרה שהיא ארוכה" ולהפך.