ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- מאמרים אקטואליים
- מאמרים נוספים
למרות זאת, אנחנו עדים למלחמות פנים מרושעות ומזיקות בין המפלגות הדתיות, מלחמות שיכולות רק להחליש את השפעתן ולשחוק את כבוד התורה בקרב הציבור הכללי. הבית היהודי מנדה את ש"ס ואת יהדות התורה מתהליך הקמת הקואליציה שלא לצורך ואלו התכוונו להיכנס לממשלה שוב בלי נציגי הדתיים הלאומיים. חלקים מהמגזר החרדי, מצדם, מכריזים בפומבי שיחרימו מוצרים מההתנחלויות ביהודה ושומרון.
אירופה, את מקשיבה? היש טירוף גדול מזה? הפצעים שאנחנו גורמים לעצמנו הם העמוקים ביותר והכואבים ביותר מכל הפגיעות. ברור שהבית היהודי נוקמת על הגישה הפאסיבית (ולעתים אפילו התמיכה האקטיבית בממשלות רבין ושרון) של המפלגות החרדיות בדיונים על הסכמי אוסלו ואחר-כך בעניין חורבן גוש קטיף.
הכעס על החרדים ומשגיהם בעבר אולי מוצדק, אך השכל הישר צריך להיות מסוגל להתגבר על הכעס הפנימי. קריעת העולם הדתי בישראל לגזרים לא תשיג דבר לאף אחד מן הצדדים, ושום דבר חיובי לא יצמח מזה לחברה בכלל. אדם שמאמין לרטוריקה הפוליטית שלו הוא אדם שאיבד את השכל הישר.
השכל הישר גם אומר לנו שהסנקציות והמאמצים הדיפלומטיים לא ירתיעו את איראן מלפעול למען המטרה שהיא מנסה להשיג כבר עשרות שנים: נשק גרעיני להשמדת המונים. למעלה מחמישים שנה ניסה העולם לרסן את צפון קוריאה בדרך הזאת, אך המצב היום רק מוכיח שהפוליטיקה לא מצליחה להרתיע את המנהיגים המטורפים של צפון קוריאה מלהמשיך במשחק האטומי המסוכן שלהם.
השכל הישר וההיסטוריה, הרחוקה והקרובה, לימדו אותנו שאי אפשר לפייס דיקטטורים מגלומנים. במוקדם או במאוחר צריך להתעמת איתם, ורצוי במוקדם. השכל הישר מלמד אותנו שיש טוב ורע, נכון ולא נכון, תוקף וקורבן בעולם הזה. השכל הישר לא מקבל מושגים של אמביוולנטיות מוסרית או חשיבה שאומרת שכולם בסדר בכל מצב.
אך לעתים קרובות בני האדם מתעלמים מהשכל הישר מפני שהוא מאלץ אותנו לא פעם לקבל החלטות כואבות. בני אדם מטבעם שונאים לקבל החלטות כואבות, ולכן השכל הישר נדחק לתת-מודע וצץ שוב רק לאחר מעשה כחרטה וניסיון לתקן.
מעניין לציין שהיהדות והמסורת היהודית שמות דגש חזק על השכל הישר. שני הספרים בתנ"ך שחיבר שלמה המלך ברוח הקודש, קהלת ומשלי, הם גם ספרים של שכל ישר, עם איכויות אוניברסליות והשקפות מעשיות על החיים ועל העולם. המורים שלי בישיבה לא פעם דחו רעיונות מחוכמים שהצעתי בתשובה לבעיה תלמודית קשה בטענה הפשוטה שזה לא מתיישב עם השכל הישר של הנושא הנדון.
ביסודו של דבר, הם לימדו אותנו שאם זה לא הגיוני, זה גם לא נכון מבחינת התורה. ביהדות, את האמונה והבלתי ידוע מאזנים היגיון בריא ושכל ישר. אפילו צדקנות ולמדנות יש למתן עם שכל ישר. מושא הלעג העיקרי של שלמה המלך בספר משלי איננו החוטא - כי מי איננו חוטא בשלב כזה או אחר בחיים - אלא הכסיל, זה שאין לו שכל ישר.
לפי דעתו של שלמה המלך, כפי שהיא בא לידי ביטוי בספר הנצחי הזה, היעדר שכל ישר מוביל, באופן בלתי נמנע, לטעות מרה ולאסון בסופו של דבר. איש אינו רוצה לעשות משגים הרסניים או לקבל החלטות מטופשות, עם זאת, אם את תהליך החשיבה של האדם לא מזקק השכל הישר האינסטינקטיבי שקיים בכל אדם ואדם, משגים חמורים בשיקול הדעת ימשיכו להיות התוצאה. היהדות מאמינה בשכל ישר קולקטיבי, של החברה ככלל. בתלמוד מרבים להתייחס למה שהחברה או האנשים בכלל חושבים. עלינו להשתדל להשתמש יותר בשכל הישר בחיי היומיום הפרטיים שלנו וגם בחיינו הלאומיים.
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.

לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.

מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.

וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.

שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.

שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עלייה רוחנית וסדר תיקון המידות
טהרת הנפש והמידות ח - י
השיעור עוסק בהדרכתו של הרב קוק לגבי המדרג הראוי בעבודת האדם, שבו לעיתים התעלות הדעת והשאיפה הרוחנית קודמות לתיקון המעשים והמידות בפועל. מודגש כי כאשר אדם נתקל במחסומים מעשיים או פסיכולוגיים, עליו להמשיך ולהתעלות בתחומים הרוחניים שבהם כוחו יפה, ומתוך כך יושפע ויתוקן גם עולמו המעשי והמוסרי.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.

מאמר שלישי השראת השכינה והחיבור למלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במושג השכינה ובגילויה לעם ישראל גם בזמן הגלות, תוך עיון במקורות חז"ל ובספר הכוזרי. בהמשך נידונה מדרגתו של החסיד המתבונן בהנהגה האלוקית, ומובאת המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן סביב מציאותם וראייתם של מלאכים.

יסודות הש"ס מבוא עיוני לסוגיות השבת אבידה
השיעור עוסק בהבחנה היסודית בין חיובי מצוות (כגון מצוות עשה של השבת אבידה) לבין הגדרות משפטיות-ממוניות של דינים, בעלות ושמירה בדיני ממונות. עקרונות אלו משמשים כמבוא עיוני לפרק "אלו מציאות", תוך הדגמת יישומם בסוגיות מפתח כגון חיוב שומר אבידה, מכירת אבידה, ייאוש ושכר שכיר.
















