ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- עבודת ה', מצוות ותשובה
- הפצת יהדות
רוב רובו של דור הפושעים ההוא כבר מת במיטתו בלי לתת דין וחשבון אמיתי על פשעיו בפני משפחות הקורבנות או בפני העולם הכללי ומצפונו. לבד מהעשרה בנירנברג, אדולף אייכמן ועוד כמה מאות נאצים בכירים שנפלו לידיים סובייטיות, היו מעט מאוד מעשי נקמה נגד הרוצחים שהוסיפו לחיות חיים רגילים בתום המלחמה.
שמעון ויזנטל, כאדם פרטי ואחר-כך בעזרת הארגון שנקרא על שמו, המשיך ועדיין ממשיך לרדוף את הרוצחים שחיים בקרבנו. אך המרדף אחריהם נותר בעיקרו חסר תוחלת יחסית למספר הפושעים ולמספר הפשעים שהתבצעו. נראה שהיהודים אינם מצטיינים במשחקי נקמה, לפחות לא כפי שהנקמה מוגדרת בדרך כלל בתרבות האלימה שלנו.
מדינת ישראל הצליחה כמה פעמים לנקום במחבלים וברוצחים, אך הרשימה ארוכה, והזמן קצר. וכיום, בתרבות שבה התקינות הפוליטית והאיזון האווילי שולטים במחשבה האינטלקטואלית ובפוליטיקה של ארצות המערב, לא רואים בעין יפה נקמה. במקום שאין מוסריות, גם אין פשע, מפני שבמצב כזה אפשר להבין כל דבר ואפילו להצדיק כל מעשה.
ובכל אופן, על הקורבנות נופלת רוב האשמה על הגורל שפקד אותם, מפני שאחרת איך אפשר להסביר את קיומו של רשע מסוג כזה בעולם רציונאלי ושפוי?
לכן הנקמה היהודית חייבת לקבל הגדרה אחרת וללבוש צורה הרבה יותר ממוקדת ונאורה ממעשי נקמנות רגילים. בשבוע שעבר, משפחת רוקח, המשפחה של הרבי מבעלז, חגגה את נישואי נכדו של האדמו"ר. הקידושין נערכו בחצר של בית הכנסת הגדול והמרהיב של חסידות בעלז, וארוחה חגיגת הוגשה אחר-כך במרכז הכנסים הבינלאומי בבנייני האומה, בירושלים ההומה והחנוקה מפקקים. יותר מ-15 אלף איש נכחו בחתונה.
הרבי מבעלז הקודם נמלט מהונגריה בשנת תש"ד, שבועות ספורים לפני שהגרמנים פלשו ותפסו את השלטון שם. הגיע לארץ-ישראל, שבור בגופו ובודד ברוחו, לאחר שכמעט כל משפחתו וחסידיו היו בדרך לאושוויץ. הוא בקושי הצליח לאסוף מניין כדי להקים את חצרו מחדש. אבל איכשהו, חסידות בעלז, כמו העם היהודי עצמו, התחדשה והתמלאה חיים למען הדורות הבאים הרבים שנולדו באורח פלא.
כיום בית הכנסת הגדול של בעלז שולט בחלקים מהנוף הירושלמי ושוב, כמו במזרח אירופה, חסידי בעלז נוהרים לחצר הרבי לקבל עצה, תמיכה, תפילה והדרכה רוחנית. כך קרה שבשבוע שעבר נקלעתי במונית לרחוב בירושלים שהיה פקוק להחריד בעקבות תהלוכת החתונה, וחשבתי לעצמי: החתונה הזאת, כל מה שכרוך בה וכל מה שהיא מייצגת, היא הנקמה האמיתית שלנו בהיטלר ובעושי דברו. אני מודה לקב"ה שזכיתי לחיות ולראות את זה.
למעשה, הקיום של העם היהודי ובייחוד של מדינת ישראל הוא כשלעצמו הנקמה האמיתית בכל הפושעים שניסו להשמיד ולעקור אותנו רק לפני עשרות שנים ספורות. השואה הייתה אירוע נורא בהיסטוריה שלנו, אירוע שאין לו הסבר אנושי, או אפילו צידוק תיאולוגית, אך מה שבא בעקבות השואה - ההתחדשות של העם היהודי בכל היבטי החיים, התרבות, הטכנולוגיה, הרפואה, הפוליטיקה, ההקמה וההצלחה המתמשכת של מדינת ישראל, הצלת יהדות רוסיה והצמיחה הגדולה בתורה ובמסורת בחברה היהודית - כל אלה הם באמת ובתמים נס.
זאת הנקמה הגדולה ביותר במי שביקשו להשמיד אותנו, ואם תרצו, הנקמה הגדולה ביותר בהיסטוריה עצמה. הנביא אומר "כי לא בחיל ולא בכוח, כי אם ברוחי". אנחנו לא יכולים להרוג את כל האויבים או להעניש את כל אלה שפוגעים בנו. אך עצם הקיום שלנו והמשך ההתפתחות האינטלקטואלית, הגשמית והרוחנית שלנו, מפריכים את כל ההאשמות הכוזבות ונוטפות השנאה ומסכלות את כל התוכניות הנפשעות של שונאינו. די להיות יהודי במעשה ובמחשבה כדי להיות חלק מהדפוס המתמשך של הנקמה היהודית.
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן הנמצא בים או בבריכה רשאי לברך ברכות בבגד ים אבל נכון ללבוש חולצה או לכסות עצמו
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן רשאי בן לרחוץ עם אביו וחמיו בבריכה ובים ,אולם אין להתרחץ בבית המרחץ באותו הזמן
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן הנמצא בים או בבריכה רשאי לברך ברכות בבגד ים אבל נכון ללבוש חולצה או לכסות עצמו
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן לא ירחץ כל גופו במים חמים אפילו שהוחמו מלפני השבת והם בחום של שלשים ושבע מעלות
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן המצטער מחמת החום או שהיה איסטניס הרגיל לרחוץ בכל יום רשאי להתקלח במים פושרים
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן אישה בימי נידתה רשאית לרחוץ ביחד עם בעלה בבריכה ובים, ובתנאי שלא יבואו לקלות ראש
