ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הלכה ומנהג
- הלכה יומית
- משפחה חברה ומדינה
- נסיעות, טיולים ונופש
- טיולים וטרמפים
א.היוצא לטיול, ראוי שיתכנן את זמני הטיול כך שלא יאלץ להתפלל לפני הנץ החמה.
ב.בדרך כלל אין להתפלל במכנסיים קצרים מאחר ואף הרגילים ללכת כך ביום יום, ילבשו מכנסים ארוכים לפני פגישה עם אדם מכובד.
ג. יש להעדיף תפילה תחת גג או במתחם שיש בו קירות ולא בשדה פתוח.
ד.מותר למטיילים להתפלל בשטח פתוח, ועדיף להתפלל תחת עץ.
תפילה לפני הנץ ליוצא לדרך
זמן התפילה לכתחילה הוא בנץ החמה לפי שכתוב "ייראוך עם שמש".
אמנם מאחר ותפילת שחרית תוקנה כנגד קרבן התמיד שזמנו מעלות השחר (הקודם לזמן הנץ החמה), אם התפלל מעלות השחר יצא ידי חובה בדיעבד.
ולמעשה, התירו הפוסקים למי שמוכרח לצאת לדרך מוקדם, להתפלל קודם הנץ.
היתר זה הוא דווקא באנוס או בשעת הדחק, אבל היוצא לטייל עליו לתכנן את נסיעתו באופן שלא יאלץ להתפלל קודם הנץ1.
תפילה במכנסיים קצרים
בזמן התפילה אנו עומדים לפני מלך מלכי המלכים הקב"ה.
מתוך הכרה זו יוצא שעלינו לעמוד בתפילה כפי שנהוג לעמוד בפני מלך, יש ללבוש בגדים מכובדים ונאים בשעת התפילה, ולכן בזמנינו אין להתפלל במכנסים קצרים.
אמנם, במקום בו רגילים לללבוש במכנסיים קצרים ואף לפגישה עם אדם חשוב וכדומה, מותר להתפלל כך. למעשה מציאות זו אינה שכיחה בימינו, ורוב האנשים מתלבשים לפגישות כאלה בצורה מכובדת.
ובכל מקרה, אסור לשליח הציבור ללבוש מכנסים קצרים, מאחר ויש בדבר חוסר כבוד הן כלפי הקב"ה והן כלפי הצבור2.
תפילה בטיול במקום פתוח
בגמרא כתוב שהמתפלל במקום פתוח ללא מחיצות וגג הוא חצוף.
ומקשים התוספות, שמצינו שיצחק אבינו התפלל בשדה? ומתרצים התוספות, שיצחק התפלל בהר המוריה ושם הדין שונה מאחר והוא מוקף מחיצות או שלא עוברים שם אנשים ולא יפריעו לו.
ולכן מעיקר הדין אין להתפלל במקום פרוץ ללא מחיצות וללא גג, מאחר ובמקום סגור יש אימת מלך.
אולם, כתבו הפוסקים שלעוברי דרכים מותר להתפלל בדרך במקום פתוח. וראוי להיכנס מתחת עץ אם אפשר3.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
