ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש דברים
- נצבים
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
החידות נכתבו ע"י הרב זאב וייטמן שליט"א בהיותו רב קיבוץ כפר עציון, בשנת ה'תשד"מ.
התשובות נכתבו ע"י צוות אתר ישיבה.
התשובות נכתבו ע"י צוות אתר ישיבה.
א. מהפכת סדום ועמורה
מוכרת לכולם מפרשת "וירא".
והנה פעם נוספת בתורה
מהפכה זו – בפרשתנו - נזכרה.
עד עתה ידענו על שתי ערים הפוכות,
כעת, נודע לנו שהיו שתיים נוספות!
ב. פרשת השבוע עוסקת בהרחבה,
בענייני דיומא - בברור סוגיית התשובה.
האמנם זו מצווה ואם כן, מתי מועדה,
והאם תנאי היא קודם לגאולה המיועדה?
ג. אלו פסוקים מפרשתנו – פרשת ניצבים,
בכל ימי הסליחות – שפתותינו מדובבים?
ד. ארבעים פסוקים כוללת כל הסדרה.
כמה מהם קראנו בב' וה' ובשבת שעברה?
ה. מהגלות לארץ ישראל - לא בקלות נעתקים,
דבר זה נרמז אצלנו בפרשה - בפסוקים.
כדי להביא לעליה מהגלות ולעקירה,
יש צורך בהתערבות אלקית ברורה וישירה.
ו. השבת נסיים סדרה של שבע שבתות.
מאלו נביאים - ה"נחמות" נלקטות?
האם שבע ההפטרות
על-פי סדר מסוים מסודרות?
תשובות
א. 'כמהפכת סדום ועמורה אדמה וצבויים אשר הפך ה' באפו ובחמתו' (כ"ט, כ"ב).
ב. 'כבר הזכרתי כי הפרשה הזאת עתידה, כל ענייניה לא היה ולא נבראו, אבל הם עתידין להיות' (רמב"ן ל', א'). 'הבטיחה התורה שסוף ישראל לעשות תשובה בסוף גלותן ומיד הן נגאלין שנאמר 'והיה כי יבואו עליך כל הדברים וגו' 'ושבת עד ה' אלוקיך וגו'' (רמב"ם הלכות תשובה פרק ז' הלכה ה').
ג. 'ושב ה' אלוקיך את שבותך ורחמך...', 'ומל ה' אלוקיך את ללבך ואת לבב זרעך'.
ד. 20 (עד סוף פרק כ"ט).
ה. 'ושב ה' אלוקיך את שבותך ורחמך ושב וקבצך מכל העמים...'.
ו. שבעת הפטרות הנחמה מספר ישעיהו ('שבע דנחמתא').
'ואומר במדרש על דרך צחות, כי תיקנו לומר בתחילת הפטרות הנחמות 'נחמו נחמו עמי' כלומר: שהקב"ה אמר לנביאים 'נחמו נחמו עמי'. על זה משיבה כנסת ישראל 'ותאמר ציון עזבני ה'' כלומר: איני מתפייסת מנחמת הנביאים. ואומר 'עניה סוערה לא נוחמה' כלומר: הנביאים חוזרים ואומרים לפני הקב"ה הנה כנסת ישראל לא נתפייסה בתנחומין שלנו. על זה חוזר הקב"ה ואומר 'אנכי אנכי הוא מנחמכם' ואומר עוד 'רני עקרה לא ילדה' ואומר 'קומי אורי כי בא אורך'. על זה משיבה כנסת ישראל 'שוש אשיש בה'' כלומר: עתה יש לי לשוש ולשמוח 'תגל נפשי בה' כי הלבישני בגדי ישע' (אבודרהם, פירוש הברכה והתפילות).
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
