ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- וישלח
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
המאבק של יעקב במלאך של עשיו, כפי שהוא מתואר בפרשה, מייצג את המאבק הרוחני והאינטלקטואלי, את התנגשות הרעיונות, האמונות ותפיסות העולם. הפגישה של יעקב עם עשיו גופו מייצגת בתורה את המאבק של העם היהודי על קיומו הפיזי בסביבה קנאית, אכזרית ולעתים כמעט קטלנית.
משני המאבקים יעקב איננו יוצא בלי פגע. הוא יוצא מהם נכה בגופו וגם קצת יותר עני ברכושו. העין הרעה של עשיו מביטה בילדיו, ויעקב חש הקלה כשהוא מצליח להימלט משם חי, גם אם פגוע בגופו וברכושו, ולהתרחק מעשיו, מתרבותו ומהשקפת עולמו.
כך נקבע, פחות או יותר, התרחיש למחול הממושך של ההיסטוריה היהודית, שבה היהודים מנסים לשרוד בחברה המאתגרת והאכזרית שעשיו שולט בה. חכמי המדרש דנו באפשרויות של דו-קיום ואפילו שיתוף פעולה עם עשיו.
על אף שהדיון הזה לא הניב מסקנה קבועה או משכנעת, נראה הדעה של רבי שמעון בן יוחאי שהשנאה של עשיו ליעקב היא נטולת כל היגיון ובלתי ניתנת לשינוי נולדה בעקבות ההיסטוריה, מאירועי העבר וההווה. גם בעולם הנאור לכאורה שלנו היום האנטישמיות רווחת במידה מבהילה, ונדמה שאין לנו שום יכולת להשפיע עליה.
ברור עד כאב לכולם שהמאבקים האלה על המשך הקיום היהודי נמשכים ונראים אינסופיים. כל הרעיונות הזרים והאופנות של העולם המערבי היום מתנגדים כמעט פה-אחד לערכי התורה ולאורח החיים המסורתי. המלאך של עשיו משנה את התוכנית שלו מפעם לפעם, אך הוא תמיד מתנגד לתורה ולערכי המוסר.
הוא נע בין רודנות ושמרנות קיצונית לליברליות פרועה, אך הוא תמיד מצליח לפצוע את הנפש ואת הגוף של העם היהודי, ולא משנה באיזו פילוסופיה או תרבות הוא תומך כרגע. אנחנו צולעים היום בעקבות המתקפה על ערכי היהדות, לימוד התורה ושמירת המצוות.
הורים יהודים באמריקה תובעים היום בתי ספר מפני שהם מנהיגים מדיניות אנטישמית, ויחד עם זאת, לא עולה בדעתם לשלוח את ילדיהם לבית ספר יהודי או להעניק להם חינוך יהודי נרחב. התביעות האלה הן מדד לצליעה שגורם לנו מלאך התרבות של עשיו.
הכול מסכימים שאירופה היא יבשת אבודה בכל מה שנוגע ליהודים. השאלה שיהודים שואלים את סוכני נסיעות הכי הרבה היום היא "האם אני יכול לחבוש כיפה ברחוב שם?" אוצרות של יהודים בשווי מיליארדי דולרים שנבזזו במלחמת העולם השנייה ומיד אחריה עדיין נמצאים בידיו של עשיו.
ועם זאת, אין ספק שאנחנו נהיה מרוצים אם העולם רק יניח לנו לנפשנו, אבל נראה שגם זאת תקווה אבודה. המאבק שלנו נמשך, אך ההבטחה של הקב"ה שיום אחד ידנו תהיה על העליונה נשארה תקפה ואמיתית. זאת התקווה שמלווה אותנו בעודנו נשארים יהודים נאמנים ואיתנים.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
ענינו של ראש השנה סוד השופר ופנימיות ראש השנה
השיעור עוסק במשמעותו הפנימית והעמוקה של השופר, שאינו רק מצווה מעשית אלא ביטוי לתפילת הנשמה ולחיבור לשורש ההוויה, הבינה ותיקון העולם העתידי. מתוך כך מוארים סדר הברכות של ראש השנה והשאלה ההלכתית והרעיונית של הימנעות מתקיעת שופר כאשר החג חל בשבת.
שמונה פרקים לרמב"ם כוח המדמה בשירות הקודש
שיעור 4
השיעור עוסק במהותו ובחשיבותו של כוח המדמה כגשר הכרחי המתרגם את רעיונות השכל המופשטים לציורים מוחשיים, עולם הרגש והמעשה. דרך דברי הרמב"ם, הראי"ה קוק וההקשר לערב ראש השנה, מובהר כיצד חיבור הדמיון לעבודת ה' מונע טעויות ומעניק חיות מעשית לקיום המצוות.
