ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הלכה ומנהג
- הלכה יומית
- משפחה חברה ומדינה
- כשרות
- דיני כשרות
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
עיקרי ההלכות
א. סלט שהוגש בסעודה בשרית, אין להגישו לשלחן בסעודה חלבית.
ב. אם משתמשים בכלי מיוחד להגשת הסלט, מותר להגישו בסעודה חלבית, אבל ראוי להימנע מזה.
ג. מעיקר הדין צריך מפות נפרדות לסעודה חלבית ולסעודה בשרית. אמנם המקל ומסתפק בנקיון טוב של המפה, יש לו על מי לסמוך.
ד. אם משתמש בשעוונית או ניילון וכדומה, מספיק לנקותם היטב.
סלטים שנשארו מסעודה בשרית, בסעודה חלבית
כפי שכבר למדנו, חז"ל גזרו כמה הרחקות בדיני בשר בחלב.
אחת ההרחקות היא ששולחן שאכלו עליו בשר לא יאכלו עליו גבינה (וכן להיפך) כל זמן שלא ינקו אותו משאריות הפת שמונחים עליו מהסעודה הקודמת.
להרחקה זו מצאנו שני טעמים. הטור הסביר שהחשש הוא שמא יגע האוכל בעודו רותח בשאריות ויאסר וגזרו בצונן. לעומתו, ביאר הפני משה, שהחשש הוא שמא יבוא לאכול מן השאריות ויאכל בשר בחלב.
לכן, סלטים שהוגשו לשלחן בסעודה בשרית, אין להגישם בסעודה חלבית, לפי שיש חשש שמא נפל בסלט מעט בשר.
אמנם, אם להגשת הסלט משתמשים בכף נפרדת ולא באותם כלים בהם משתמשים לאכילה, מותר מעיקר הדין להשתמש בסלט בסעודה חלבית, אבל מצוה מן המובחר להימנע מכך1.
האם צריך מפות נפרדות לחלבי ובשרי?
כאמור לעיל, כל זמן שהשולחן אינו נקי משאריות מהסעודה הבשרית, אין לאכול עליו סעודה חלבית (וכן להיפך).
לכן מעיקר הדין אין לאכול חלבי על מפה שאכלו בה בשרי, כי הרבה פעמים המפה מתלכלכת ויש עליה שאריות של בשר או חלב.
אולם, בשו"ת הרדב"ז כתב שאם לא מניחים את האוכל על השולחן אלא אוכלים בכלים, מספיק להפוך את המפה ולנערה. והמנחת יעקב חלק עליו ופסק שאין לאכול על אותה מפה גם במקרה זה.
למעשה, מעיקר הדין יש להשתמש במפות נפרדות לחלבי ובשרי וכך ראוי לנהוג. אמנם המקלים לנקות את המפה היטב, יש להם על מה לסמוך.
ובשעוונית או ניילון, מספיק לנגב היטב בצורה שלא יישאר כלום מן הלכלוך, ואז מותר לאכול עליה אפילו אם מניחים את המאכל ישירות על המפה2.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
