ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הלכה ומנהג
- הלכה יומית
- משפחה חברה ומדינה
- כשרות
- דיני כשרות
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
שירה קופרמן ז"ל
א. נחלקו הפוסקים האם מותר לאדם להחמיר בדבר המפורש בחז"ל להיתר (כגון איסור שהתבטל בששים).
ב. בשאלה הנתונה במחלוקת הפוסקים, טוב ונכון להחמיר. והנזהר בענייני אכילה קדוש יאמר לו.
ג. המהדר בענייני אכילה ועתיד להתארח אצל אנשים יר"ש שלא מהדרים כמוהו, יתייעץ כיצד לנהוג על מנת שלא יגיע לפגיעה וזלזול.
ד. מותר להחמיר ולא לאכול באולם אירועים, מסעדה או מלון, ואין בזה זלזול ברב נותן הכשרות.
א. האם ראוי להחמיר באיסור שהתבטל?
מחלוקת מעניינת נידונה בפוסקים ובבעלי המוסר.
האם מותר לאדם להחמיר על עצמו בדבר שמפורש להיתר בחז"ל, או שמא החמרה בזה אינה ראויה ואף נחשבת כ'מינות'?
לדוגמא, איסור נפל לתבשיל והתבטל בו בששים. האם מותר להחמיר ולא לאכול תבשיל זה?
בשאלה זו יש שלש שיטות בפוסקים:
1. מותר וראוי להחמיר - בפרשת מאכלות אסורות נאמר "כי עם קדוש אתם... והתקדשתם" והחמרה בזה היא בכלל הקדושה.
2. אסור להחמיר - המחמיר בדבר שחז"ל הורו בו להיתר, נראה כ'מין' שאינו מאמין בדברי חז"ל.
3. מותר להחמיר ב'שב ואל תעשה' - המחמיר בשב ואל תעשה (כגון שנמנע מאכילת ספק), לא נראה כחולק על חז"ל, לכן באופן זה מותר1.
ב. הידור בכשרות
למרות האמור לעיל, בדבר שיש בו מחלוקת בין הפוסקים (כגון סוג הבדיקות אותן צריך לבצע בעוף, משך שהיית המשגיח במטבח שמבשלים בו גויים, הגדרת בישול ישראל, מוחזקות נגיעות של חרקים בירקות וכיוצא באלו), טוב ויפה להחמיר. והמחמיר על עצמו בדינים אלו קדוש יאמר לו.
אמנם, יש לשים לב שההידור וההחמרה לא תפגע בדינים אחרים. ובמיוחד יש לשים לב שלא יגיע מחמת חומרה או הידור בבין אדם למקום, לזלזול במצוות שבין אדם לחבירו.
לכן, הרוצה להתקדש ולהחמיר על עצמו בענייני אכילה ועתיד להתארח אצל אנשים יר"ש המקפידים על כשרות כדין אך אינם מחמירים ומוסיפים בהידוריו, טוב שיתכנן צעדיו מראש ויתייעץ על מנת שלא לפגוע במארחיו.
אם הולך לאולם או מלון ולא אוכל שם מחמת שמחמיר על עצמו, אין בזה זלזול במשגיח או ברב נותן הכשרות לפי שאפשר לתלות שנמנע מאכילה מסיבה אחרת וטוב ונכון לעשות כך כשלא יגיע למחלוקת2.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
