ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש במדבר
- בהעלותך
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
רגע המעבר מתחיל בדרך כלל בגיל ההתבגרות, עם מלחמת כוחות בין ההורים ודמויות סמכות מצד אחד לנער או לנערה שמנסים למצוא את זהותם ודרכם בחיים מצד שני. קשה מאוד להורים ולמורים לראות את הילדים או התלמידים שלהם עושים שגיאות שהם היו מסוגלים למנוע.
אבל טעויות הן חלק בלתי נפרד מתהליך ההתפתחות של האדם בחיים. תמיד חשבתי שאדם לומד הרבה יותר מהטעויות שהוא עושה ופחות מן ההצלחות והניצחונות שלו. איך לשאת תסכול ואכזבה, איך להתאושש אחרי כישלון ואסון - זה החומר שממנו עשויים החיים וההיסטוריה היהודית. וכל זה הוא מסר מתוחכם שאנחנו למדים מתחילת פרשת השבוע.
רש"י מסביר לנו שהכהן שמדליק את המנורה במשכן או בבית-המקדש הצמיד את הנר הבוער לפתילת המנורה "עד שתהא שלהבת עולה מאליה". המסר כאן ברור: כשהלהבה יכולה לעלות מעצמה, צריך להרחיק את הנר ששימש להדלקת המנורה. הלהבה החדשה צריכה לבעור בכוחות עצמה. הדור הבא צריך להיות מסוגל לפלס את דרכו בכוחות עצמו.
ההיסטוריה היהודית מספרת על תקופות רבות ושונות בסיפור הארוך שלנו. בכל הדורות התמודד העם היהודי עם קשיים ואתגרים דומים - הבעיה הקבועה של היותנו הקול המוסרי של האנושות ומיעוט דמוגרפי. עם זאת, כל דור ודור התמודד עם קשים ואתגרים שהיו מסוימים ומיוחדים לזמנו ולמקומו.
על אף שאסטרטגיות הכלליות של הקיום היהודי - תורה ומצוות, התנהגות מוסרית, אופטימיות וכושר התאוששות - לא השתנו, הטקטיקות לקיום היהודי ולהצלחת העם היהודי השתנו והותאמו לזמן ולמקום. השלהבת הייתה צריכה לעלות מאליה, ולא, הנר המדליק, הנוכחות והסיוע של הדור הקודם, בהכרח נעלם.
חלק מהאתגר של החברה שלנו כיום הוא ההישענות המופרזת על הדורות הקודמים כביכול, מבחינה כספית, מוסרית, אינטלקטואלית, טאקטית וחברתית. הניסיון לשחזר עבר עתיר פנטזיה וההיצמדות למדיניות שכבר הוכח שאיננה מועילה רק מעצימים את הבעיות האמיתיות שיש לנו. השלהבת החדשה לא מקבלת הזדמנות לעלות ולבעור בכוחות עצמה. המשימה של העבר היא ללמד, להצית ולחזק את השלהבת החדשה, לא לחנוק אותה בנוכחות שתלטנית מדי.
מקומו של קו הגבול פה הוא עניין לתבונה ולראיית הנולד, לאחריות ולזהירות. משימת הדלקת המנורה הוטלה על אהרון, הכהן הגדול, שאהבתו לכל אדם הייתה ערובה לכך שהוא ידליק את שלהבות העתיד בעזרת נר העבר שהוא אוחז בידיו בדרך הנכונה.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
