ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש שמות
- וארא
השאלות והקושיות האלה מפסיקות להיות רלוונטיות כאשר פרעה לא מוכן להקדיש אפילו רגע אחד כדי לשקול באמת אם להיענות לדרישות של משה.
העקשנות של פרעה וחוסר הנכונות שלו להתגמש גם לנוכח המציאות של המכות אופייניים לאנשים שרואים את עצמם כאלים או כיצורים נעלים. פרעה איננו יכול להרשות לעצמו שום מראית עין של פשרה או כניעה לדרישות של משה. אם יעשה כן, תהיה בכך משום הכרה בעובדה שאיננו אל באמת, דבר שיערער את הבסיס שעליו מושתת שלטונו על מצרים.
שליטה מוחלטת על בני אדם שמבוססת על שקר גס ויומרה למעמד על-אנושי עתידה לקרוס בסופו של דבר. ייתכן שיחלפו כמה מאות שנים עד שזה יקרה, אך ההיסטוריה מוכיחה שזה תמיד קורה. טענת האלוהות הכוזבת של פרעה היא זו שדחפה אותו להתעקש והיא זאת שגזרה על מצרים תבוסה וחורבן.
למשה, לעומת זאת, יש תכונות על-אנושיות, אך התכונה העיקרית שלו, - התורה עצמה מדגישה זאת כשהיא מתארת את משה בעשרות שנות מנהיגותו - היא תכונה אנושית ביותר: ענווה, צניעות והבנה של ההבדל שבין ברוא לבורא. פסוקי הפתיחה של פרשת השבוע מלמדים אותנו את לקח הענווה הזה.
בני ישראל וגם משה עצמו קובלים בפני הקב"ה על כך שהדברים אינם מתנהלים לפי התוכנית שהם ראו בדמיונם. בתגובה אומר להם הקב"ה שאחת המגבלות של בני האדם היא חוסר היכולת הבסיסי שלהם להבין באמת את רצון האל ואת התנהלותו בענייני בני האדם. זה לקח חשוב שמשה חייב ללמוד ולהפנים. היכולת הזאת במסע החיים שלו היא שמעניקה לו את התכונה והתואר "עניו מאוד מכל האדם".
אדם שמסוגל לתקשר עם היושב במרומים בחופשיות, בכל רגע שהוא רוצה כמעט, אדם שמסוגל לחולל נסים ולהנחית על אימפריה אדירה מכות קשות יכול בקלות להתפתות ולהאמין בכוחות וביכולות שלו עצמו. לכן למשפטים הפותחים את פרשת השבוע יש חשיבות עצומה, מפני שבהם טמון המפתח לענוותנותו של משה ולגאולת בני ישראל משעבוד מצרים.
תמיד צריך לחשוש מבני אדם שמתחילים להאמין שהם על-אנושיים משום-מה. את הלקח הזה מדגיש הניגוד העז בין שני היריבים האלה – פרעה ומשה – בדרמה של גאולת בני ישראל מארץ מצרים.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.
מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.
לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.
מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.
וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.
שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.
שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עלייה רוחנית וסדר תיקון המידות
טהרת הנפש והמידות ח - י
השיעור עוסק בהדרכתו של הרב קוק לגבי המדרג הראוי בעבודת האדם, שבו לעיתים התעלות הדעת והשאיפה הרוחנית קודמות לתיקון המעשים והמידות בפועל. מודגש כי כאשר אדם נתקל במחסומים מעשיים או פסיכולוגיים, עליו להמשיך ולהתעלות בתחומים הרוחניים שבהם כוחו יפה, ומתוך כך יושפע ויתוקן גם עולמו המעשי והמוסרי.
מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.
מאמר שלישי השראת השכינה והחיבור למלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במושג השכינה ובגילויה לעם ישראל גם בזמן הגלות, תוך עיון במקורות חז"ל ובספר הכוזרי. בהמשך נידונה מדרגתו של החסיד המתבונן בהנהגה האלוקית, ומובאת המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן סביב מציאותם וראייתם של מלאכים.
יסודות הש"ס מבוא עיוני לסוגיות השבת אבידה
השיעור עוסק בהבחנה היסודית בין חיובי מצוות (כגון מצוות עשה של השבת אבידה) לבין הגדרות משפטיות-ממוניות של דינים, בעלות ושמירה בדיני ממונות. עקרונות אלו משמשים כמבוא עיוני לפרק "אלו מציאות", תוך הדגמת יישומם בסוגיות מפתח כגון חיוב שומר אבידה, מכירת אבידה, ייאוש ושכר שכיר.
אורות ישראל ותחייתו תחיית כוחות האומה בארץ ישראל
אורות ישראל ותחייתו פרק ל'
השיעור עוסק בדברי הראי"ה קוק על כך ששיבת עם ישראל לארצו אינה רק שינוי מגורים חיצוני, אלא מהפכה רוחנית המוציאה לפועל את מכלול כוחות האומה הגנוזים. מודגש כי רק בארץ ישראל ניתן לחבר בין עוצמה גשמית לקדושה רוחנית ולהביא לפריחה אמיתית של נשמת העם.
