ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש שמות
- וארא
- משפחה חברה ומדינה
- גאולה ונבואה
- דרכי הגאולה
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
אז קמה תנועת התנגדות למשה ואהרן, מעין "שלום עכשיו" וכדומה. הם ארגנו הפגנות נגד משה ואהרון, ואיפה הם הפגינו? על יד ארמון פרעה: "ויפגעו את משה ואת אהרון ניצבים לקראתם בצאתם מאת פרעה ויאמרו אליהם ירא ה' עליכם וישפוט אשר הבאשתם את ריחינו בעיני פרעה ובעיני עבדיו לתת חרב בידם להרגנו". הם דרשו ממשה ואהרון שיפסיקו להיות משיחיים, שיפסיקו לפעול להוצאת ישראל ממצרים, שיניחו לישראל, כי כל הפעילות הזאת למען הגאולה רק מזיקה, שיפסיקו לדחוק את הקץ.
הלחץ של המפגינים וגם הקושי שהיה לישראל, החליש את רוחו של משה, ומשה לא יכול היה לראות בצערם של ישראל והוא פונה אל הקב"ה ואומר: "למה הרעותה לעם הזה למה זה שלחתני ומאז באתי אל פרעה לדבר בשמך לעם הזה והצל לא הצלת את עמך".
הקב"ה משיב לו: אמור לבני ישראל "שמעתי את נאקת בני ישראל" ואני בא לגאלם ולקחתי אותם לי לעם ולהביאם לארץ-ישראל. אבל ישראל "לא שמעו אל משה מקוצר רוח ומעבודה קשה". והנה הקב"ה החל להכות את מצרים עשר מכות, כל מכה קשה מקודמתה. ופרעה ממשיך בעיקשותו, ומכביד את ליבו בכל פעם מחדש, ולא מוכן לשלח את ישראל. העיקשות של פרעה הדאיגה את בני-ישראל, הם חששו שמא הוא לעולם לא יסכים לשלוח את ישראל וככל שהוא יקבל יותר מכות, הוא יעניש את בני-ישראל בכפליים.
ושוב אומר הקב"ה למשה: אמור לבני-ישראל, אל דאגה, העקשנות של פרעה נובעת מפני ש"אני הכבדתי את ליבו ואת לב עבדיו למען שיתי אותותי אלה בקרבו. ולמען תספר באזני בנך ובן בנך את אשר התעללתי במצרים ואת אותותי אשר שמתי בם". אף-על-פי שיש כאלה בבני-ישראל שאין להם כח לסבול יותר, גאולת מצרים הלא צריכה להיות עמוד האמונה לדורות עולם. על כן, למרות הקושי לישרלל, סדר הגאולה צריך להיות דווקא תוך משברים. התקדמות, צרות חדשות ושוב התקדמות. גם קוצר הרוח הוא חלק מהעניין, ומתוכו תופיע יציאת מצרים בכל תפארתה.
והיום כאז, התקדמות ובעיות חדשות, התקדמות וקשיים, ויש כאלה שקצרה רוחם והם רוצים לעצור את התהליך. אך למרות קוצר הרוח הגאולה נמשכת ותימשך והכל לטובה. גם הקשיים, גם קוצר הרוח, הכל לטובה. ואשרי אלו שזוכים לראות עין בעין בשוב ד' ציון. ויודעים ש"מאת ד' היתה זאת" ומקבלים הכל באהבה ובבטחון, יהי חלקנו עמהם.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
