ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- חמדת ימים
- שו"ת "במראה הבזק"
אדר, תשע"ה
משלוח מנות מפירות שביעית
שאלה
שו"ת "במראה הבזק" (607)
רבנים שונים
221 - אליעזר והגזר
222 - משלוח מנות מפירות שביעית
223 - הצורך בהפרדה במבואה לבית הכנסת, המשמשת לנשים וגברים
טען עוד
תשובה
1. עיקרו של משלוח מנות הוא לשלוח דברים לצורך הסעודה 1 , ולכן הרעיון לשלוח פירות וירקות ותבשילים לצרכי הסעודה הוא רעיון נכון.
2. אין פורעים חוב מפירות שביעית 2 , ולכן יש סוברים שאין להחזיר משלוח מנות למי ששלח לו משלוח מנות 3 ויש מתירים 4 . מטעם דומה יש הסוברים שאין לשלוח לכתחילה את כל תכולת המשלוח שיוצא בו ידי חובה מדברים קדושים בקדושת שביעית, ויש שמתירים 5 .
3. אם שולח יותר משתי מנות, או שיצא כבר ידי חובה, לכולי עלמא אין מניעה לשלוח מנות מפירות שביעית 6 .
4. בדיעבד, אם כבר שלח את כל המשלוחים מפירות שביעית, לכל הדעות יצא ידי חובתו 7 .
5. אין לשלוח משלוח מנות מפירות שביעית רק על מנת שהמקבל יחזיר לו משלוח אחר 8 .
6. יש להודיע למקבל שהפירות או הירקות שנשלחו קדושים בקדושת שביעית 9 .
^ 1. כתב תרומת הדשן (סי' קיא) שעיקר משלוח מנות הוא לשלוח לצורך הסעודה.
^ 2. כתוב בתוספתא (שביעית פרק ז) שאין משלמים גמולים מפירות שביעית, ולא פוסקים צדקה, אלא שמשלמים דבר של גמילות חסדים. וכן פסק הרמב"ם (שמיטה ו, י).
^ 3. הבן איש חי בספרו תורה לשמה (קצג) כתב שלפי התוספתא הנ"ל יש לאסור כיון שהוא נחשב כפורע חוב. אמנם שבט הלוי (ז, קפג) הביא שיש דעה בפאת השולחן (כו, י) שמותר לשלוח גמולים בפירות שביעית (אך שאין זה מוכרח, כי הגירסה בפאת השולחן היא גמילות חסדים, וכפי שיבואר בהמשך, אולי זה בגלל המצווה שבדבר).
^ 4. הרב שלמה זלמן אויערבך (שולחן שלמה עמוד רמא) כתב שאין איסור להחזיר משלוח מנות למישהו ששלח לו, כיון ששמשלוח מנות אינו נחשב לחוב, כיון שהחוב הוא רק מחמת המצווה, ולא חוב ממוני, כיון שהשולח לא יוכל לתבוע אותו בדין (בניגוד לשושבינות – מתנות חתונה, שכתבה הגמרא שיוצאת בדיינים – ב"ב פרק ט משנה ד). וכן לדעת שבט הלוי בהערה הקודמת מותר.
^ 5. שבט הלוי הנזכר, אך לדעת הרב שלמה זלמן אויערבך מותר. כמו כן הוסיף הרב רווח בחוברת יבולי השדה (א, עמוד רז) שמצווה שהיא רק דרבנן, לא נחשבת לחוב שאין פורעים אותו בשמיטה, ומטעם זה אין מניעה לשלוח משלוח מנות מפירות שביעית.
^ 6. כתב שבט הלוי (ז, קפג) שכיון שאין בזה שום פרעון חוב, ותשלומי חסד, אין שום מניעה לשלוח את משלוחי המנות שאינו יוצא בהם ידי חובה מפירות שביעית.
^ 7. כן כתב הרב יוסף ליברמן (משנת יוסף חלק א, סימן כז), ומוכיח מכך שלמרות שאין מקדשים אישה מדמי פירות שביעית (ירושלמי שביעית ח, ח) אם קידש בדמי שביעית האישה מקודשת (קידושין נב, א). ועוד כתב שכיון שבסופו של דבר משלוח מנות הוא לשמח את לב המקבל, ובסופו של דבר הושג המבוקש במה ששלח, גם אם עשה שלא כדין, הרי יצא ידי חובת המצווה של משלוח מנות. וכן במנחת יצחק (י, נז) נטה להקל בדיעבד, אך הסתפק מהו הדין לכתחילה.
^ 8. כן כתב הרב שלמה זלמן אויערבך (שולחן שלמה הנ"ל) מכיוון שכאן נחשב לסחורה, שהרי נותן לו רק על מנת שישיב לו משלוח מנות, ולא מחמת המצווה.
^ 9. תוספתא (שם).
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
ענינו של ראש השנה סוד השופר ופנימיות ראש השנה
השיעור עוסק במשמעותו הפנימית והעמוקה של השופר, שאינו רק מצווה מעשית אלא ביטוי לתפילת הנשמה ולחיבור לשורש ההוויה, הבינה ותיקון העולם העתידי. מתוך כך מוארים סדר הברכות של ראש השנה והשאלה ההלכתית והרעיונית של הימנעות מתקיעת שופר כאשר החג חל בשבת.
שמונה פרקים לרמב"ם כוח המדמה בשירות הקודש
שיעור 4
השיעור עוסק במהותו ובחשיבותו של כוח המדמה כגשר הכרחי המתרגם את רעיונות השכל המופשטים לציורים מוחשיים, עולם הרגש והמעשה. דרך דברי הרמב"ם, הראי"ה קוק וההקשר לערב ראש השנה, מובהר כיצד חיבור הדמיון לעבודת ה' מונע טעויות ומעניק חיות מעשית לקיום המצוות.
