בי×Ē ×”×ž×“×¨×Š
  • ספריה
  • מו×ĸדים
  • לזמן הזה - יום ירושלים
קטגוריה משני×Ē
undefined
3 דק' קריאה
חשש מנסיגו×Ē × ×•×Ą×¤×•×Ē
ביום שה×Ēחילה מלחמ×Ē "׊׊×Ē ×”×™×ž×™×" בא×Ēי לישיב×Ē "מרכז הרב" כדי ללמד שי×ĸור. כמה רג×ĸים לפני ה×Ēחל×Ē ×”×Š×™×ĸור, ב×ĸרך ב-11:15 בבוקר, לפ×Ē×ĸ ׊מ×ĸנו קול יריו×Ē, ×Ļרורו×Ē ×Š×œ מכונ×Ē ×™×¨×™×™×”. ×Ēוך זמן ×§×Ļר ה×Ēפשטו היריו×Ē ×œ×›×œ אורך הגבול שח×Ļה א×Ē ×™×¨×•×Š×œ×™×. היו ×Ēלמידים ׊×ĸלו לגג הישיבה לראו×Ē ×ž×” קורה. היה חשש גדול בגלל שירושלים היי×Ēה ×ĸיר קטנה ומוקפ×Ē ×’×‘×•×œ משלושה ×Ļדדים.
מאז ה×Ēרחבה ירושלים וה×Ēפשטה לכל ה×Ļדדים ופר×Ļה ימה וקדמה ×Ļפונה ונגבה, ויישובים יהודיים מ×ĸטרים או×Ēה מסביב ו×ĸל זה הננו מודים ומהללים, מהללים ×ĸל הניסים שהיו במלחמה ומודים ×ĸל כל הטובה שחזרנו לירושלים ל×ĸיר ה×ĸ×Ēיקה להר הבי×Ē. אולם כ×ĸ×Ē ×ĸננים כבדים מכסים א×Ē ×”×Š×ž×™× ודאגו×Ē ×’×“×•×œ×•×Ē ×ž×˜×¨×™×“×•×Ē ××Ē ×”×œ×‘. מה יהיה גורלה של ירושלים וגורל יהודה, שומרון, חבל ×ĸזה והגולן? האם חלילה ×Ēחולק ירושלים שוב ×Ēח×Ē ×ž×Ą×•×•×” כל שהוא? הדאגו×Ē ×›×” מ×ĸיקו×Ē ×›×“×‘×¨×™ הנביא האומר "נשבר לבי בקרבי רחפו כל ×ĸ×Ļמו×Ēי היי×Ēי כאיש שיכור וכגבר ×ĸברו יין מפני ה' ומפני דברי קודשו" (ירמיהו כג, ט; ×ĸ"פ סנהדרין ×Ļו, א).
והלב שואל: "מדו×ĸ דרך ר׊×ĸים ×Ļלחה שלו כל בוגדי בגד" (ירמיהו יב, א), מדו×ĸ הרש×ĸים שולטים ×ĸל ה×Ļדיקים? מדו×ĸ אלו שמקריבים א×Ē × ×¤×Š× ×ĸל ה×Ēורה ו×ĸל אר×Ĩ ישראל ומקדישים שנים רבו×Ē ×‘×ž×Ą×™×¨×•×Ē ×œ×™×Š×•×‘×” של אר×Ĩ ישראל - × ×ĸנשים, ואילו ×ĸוזבי ×Ēורה ו×ĸוזבי אר×Ĩ ישראל - דרכם ×Ļלחה? מדו×ĸ יראי חטא ימאסו ×ĸד שכביכול י×Ēייאשו מן הגאולה? ריבונו של ×ĸולם השיב לירמיהו ×ĸל שאלה זו: א×Ēה מ×Ēפלא ×ĸל השכר שאני נו×Ēן לרש×ĸים, ד×ĸ לך שבגלל זכו×Ē ×ž×•×ĸטה שלהם הם מקבלים שכר כזה, ומכאן ×Ēד×ĸ כמה יהיה גדול שכרם של ה×Ļדיקים ׊×ĸושים ר×Ļוני. כך מבאר×Ē ×”×’×ž×¨× בסנהדרין (×Ļו, א). הווי אומר כשא×Ēה רואה ׊ר׊×ĸים מ×Ļליחים אינך ×Ļריך לאבד א×Ē ××ž×•× ×Ēך אלא להפך, אדרבה, מכאן ×Ēלמד קל וחומר ו×ĸל אח×Ē ×›×ž×” וכמה ×Ēהיה ה×Ļלח×Ēם של ה×Ļדיקים, זהו ניסיון שריבונו של ×ĸולם מנסה א×Ē ×× ×Š×™ האמונה כדי לה×ĸמיק א×Ē ××ž×•× ×Ēם ולהרבו×Ē ××Ē ×Š×›×¨×.
מהלך הגאולה דרך מכשולים
הקושי הגדול ביו×Ēר שאנו נמ×Ļאים בו מבואר בדברי ירמיהו הנביא (ל, ה-ו): "כי כה אמר ה' קול חרדה ׊מ×ĸנו פחד ואין שלום, שאלו נא וראו אם יÖĩולד זכר מדו×ĸ ראי×Ēי כל גבר ידיו ×ĸל חל×Ļיו כיולדה". כל גבר הכוונה להקב"ה שכל הגבורה שלו (סנהדרין ×Ļח, ב) והוא כביכול מ×Ļט×ĸר כיולדה - שהגאולה היא כלידה - ואומר בש×ĸה ׊מ×ĸביר ×ĸובדי כוכבים מפני ישראל איך אאבד אלו מפני אלו? כיוון שראה הקב"ה מפל×Ēן של ישראל נו×Ēן גדול×Ēו ל×ĸובדי כוכבים וכשחוזרין ישראל ב×Ēשובה ונגאלים קשה לו לאבד א×Ē ×”×’×•×™×™× מפני ישראל. ובש×ĸה שהקב"ה אומר כן "נהפכו כל פנים לירקון" (ירמיהו ל, ו), "כל פנים" אלו פמליא של מ×ĸלה - המלאכים, ופמליא של מטה - ישראל, ושניהם ב×Ļ×ĸר (סנהדרין ׊ם). זהו הקושי של הגאולה שבינ×Ēיים באו גויים בנחל×Ēנו וקשה להו×Ļיאם. אלו הם חבלי משיח ׊×ĸליהם אמר רב יוחנן: "יי×Ēי ולא אחמניה" (סנהדרין ×Ļח, ב) - לא אוכל לסבול ה×Ļ×ĸר הזה. והנביא ממשיך ואומר: "הוי כי גדול היום ההוא מאין כמוהו ו×ĸ×Ē ×Ļרה היא לי×ĸקב וממנה יוש×ĸ, והיה ביום ההוא נאם ה' ×Ļבאו×Ē ××Š×‘×•×¨ ×ĸולו מ×ĸל ×Ļוארך" (ירמיהו ל, ז-ח).
נמ×Ļא כי מהלך הגאולה נמשך גם דרך מכשולים, גם ב×ĸ×Ē ×Ļרה "וממנה יוש×ĸ". אנחנו לא נסוגים מהכר×Ēנו שהאר×Ĩ כולה שלנו ורק שלנו. שירושלים ×ĸיר הקודש כולה שלנו ורק שלנו, ואנחנו נמשיך להיאחז בכל כוחו×Ēינו באר×Ĩ ישראל ולא נר×Ē×ĸ מקשיים. נמשיך א×Ē ×“×¨×›× של מורינו ורבו×Ēינו הרב, והרב ×Ļבי יהודה, ב×ĸוז של ×Ēורה, בביטחון וב×Ēגבור×Ē ×Š×œ אמונה. × ×Ēאחד כולנו ×Ēח×Ē ×”× ×”×’×Ēו של מו"ר רא׊ הישיבה, הגאון הרב אברהם שפירא שליט"א, הממשיך א×Ē ×”×ž×ĸרכה ×ĸל שלמו×Ē ×”××¨×Ĩ והרב×Ļ×Ē ×Ēורה. ונברך או×Ēו כולנו באריכו×Ē ×™×ž×™× ושנים בכוחו×Ē ×¨×ĸננים ומ×Ēחדשים "ימים ×ĸל ימי מלך ×Ē×•×Ą×™×Ŗ שנו×Ēיו כמו דור ודור" (×Ēהילים ץא, ז). האחדו×Ē ×•×§×‘×œ×Ē ×”× ×”×’×” של ×Ēורה היא ×Ēנאי גדול לה×Ļלח×Ē ×“×¨×›× ×• ונסיים בהמשך נבוא×Ē ×™×¨×ž×™×”×• (ל, י): "וא×Ēה אל ×Ēירא ×ĸבדי י×ĸקב נאם ה' ואל ×Ēח×Ē ×™×Š×¨××œ כי הנני מושי×ĸך מרחוק וא×Ē ×–×¨×ĸך מאר×Ĩ שבים ושב י×ĸקב ושקט ושאנן ואין מחריד".




סרטונים ×§×Ļרים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים חדשים
שי×ĸורים חדשים
א×Ē ×”×ž×™×“×ĸ הדפס×Ēי באמ×Ļ×ĸו×Ē ××Ēר yeshiva.org.il