ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- ספריה
- מועדים
- לזמן הזה - יום ירושלים
ביום שהתחילה מלחמת "ששת הימים" באתי לישיבת "מרכז הרב" כדי ללמד שיעור. כמה רגעים לפני התחלת השיעור, בערך ב-11:15 בבוקר, לפתע שמענו קול יריות, צרורות של מכונת ירייה. תוך זמן קצר התפשטו היריות לכל אורך הגבול שחצה את ירושלים. היו תלמידים שעלו לגג הישיבה לראות מה קורה. היה חשש גדול בגלל שירושלים הייתה עיר קטנה ומוקפת גבול משלושה צדדים.
מאז התרחבה ירושלים והתפשטה לכל הצדדים ופרצה ימה וקדמה צפונה ונגבה, ויישובים יהודיים מעטרים אותה מסביב ועל זה הננו מודים ומהללים, מהללים על הניסים שהיו במלחמה ומודים על כל הטובה שחזרנו לירושלים לעיר העתיקה להר הבית. אולם כעת עננים כבדים מכסים את השמים ודאגות גדולות מטרידות את הלב. מה יהיה גורלה של ירושלים וגורל יהודה, שומרון, חבל עזה והגולן? האם חלילה תחולק ירושלים שוב תחת מסווה כל שהוא? הדאגות כה מעיקות כדברי הנביא האומר "נשבר לבי בקרבי רחפו כל עצמותי הייתי כאיש שיכור וכגבר עברו יין מפני ה' ומפני דברי קודשו" (ירמיהו כג, ט; ע"פ סנהדרין צו, א).
והלב שואל: "מדוע דרך רשעים צלחה שלו כל בוגדי בגד" (ירמיהו יב, א), מדוע הרשעים שולטים על הצדיקים? מדוע אלו שמקריבים את נפשם על התורה ועל ארץ ישראל ומקדישים שנים רבות במסירות לישובה של ארץ ישראל - נענשים, ואילו עוזבי תורה ועוזבי ארץ ישראל - דרכם צלחה? מדוע יראי חטא ימאסו עד שכביכול יתייאשו מן הגאולה? ריבונו של עולם השיב לירמיהו על שאלה זו: אתה מתפלא על השכר שאני נותן לרשעים, דע לך שבגלל זכות מועטה שלהם הם מקבלים שכר כזה, ומכאן תדע כמה יהיה גדול שכרם של הצדיקים שעושים רצוני. כך מבארת הגמרא בסנהדרין (צו, א). הווי אומר כשאתה רואה שרשעים מצליחים אינך צריך לאבד את אמונתך אלא להפך, אדרבה, מכאן תלמד קל וחומר ועל אחת כמה וכמה תהיה הצלחתם של הצדיקים, זהו ניסיון שריבונו של עולם מנסה את אנשי האמונה כדי להעמיק את אמונתם ולהרבות את שכרם.
מהלך הגאולה דרך מכשולים
הקושי הגדול ביותר שאנו נמצאים בו מבואר בדברי ירמיהו הנביא (ל, ה-ו): "כי כה אמר ה' קול חרדה שמענו פחד ואין שלום, שאלו נא וראו אם יֵולד זכר מדוע ראיתי כל גבר ידיו על חלציו כיולדה". כל גבר הכוונה להקב"ה שכל הגבורה שלו (סנהדרין צח, ב) והוא כביכול מצטער כיולדה - שהגאולה היא כלידה - ואומר בשעה שמעביר עובדי כוכבים מפני ישראל איך אאבד אלו מפני אלו? כיוון שראה הקב"ה מפלתן של ישראל נותן גדולתו לעובדי כוכבים וכשחוזרין ישראל בתשובה ונגאלים קשה לו לאבד את הגויים מפני ישראל. ובשעה שהקב"ה אומר כן "נהפכו כל פנים לירקון" (ירמיהו ל, ו), "כל פנים" אלו פמליא של מעלה - המלאכים, ופמליא של מטה - ישראל, ושניהם בצער (סנהדרין שם). זהו הקושי של הגאולה שבינתיים באו גויים בנחלתנו וקשה להוציאם. אלו הם חבלי משיח שעליהם אמר רב יוחנן: "ייתי ולא אחמניה" (סנהדרין צח, ב) - לא אוכל לסבול הצער הזה. והנביא ממשיך ואומר: "הוי כי גדול היום ההוא מאין כמוהו ועת צרה היא ליעקב וממנה יושע, והיה ביום ההוא נאם ה' צבאות אשבור עולו מעל צוארך" (ירמיהו ל, ז-ח).
נמצא כי מהלך הגאולה נמשך גם דרך מכשולים, גם בעת צרה "וממנה יושע". אנחנו לא נסוגים מהכרתנו שהארץ כולה שלנו ורק שלנו. שירושלים עיר הקודש כולה שלנו ורק שלנו, ואנחנו נמשיך להיאחז בכל כוחותינו בארץ ישראל ולא נרתע מקשיים. נמשיך את דרכם של מורינו ורבותינו הרב, והרב צבי יהודה, בעוז של תורה, בביטחון ובתגבורת של אמונה. נתאחד כולנו תחת הנהגתו של מו"ר ראש הישיבה, הגאון הרב אברהם שפירא שליט"א, הממשיך את המערכה על שלמות הארץ והרבצת תורה. ונברך אותו כולנו באריכות ימים ושנים בכוחות רעננים ומתחדשים "ימים על ימי מלך תוסיף שנותיו כמו דור ודור" (תהילים סא, ז). האחדות וקבלת הנהגה של תורה היא תנאי גדול להצלחת דרכנו ונסיים בהמשך נבואת ירמיהו (ל, י): "ואתה אל תירא עבדי יעקב נאם ה' ואל תחת ישראל כי הנני מושיעך מרחוק ואת זרעך מארץ שבים ושב יעקב ושקט ושאנן ואין מחריד".
הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א
ראש מוסדות ישיבת בית אל, לשעבר רב הישוב בית אל, מייסד ערוץ 7. מתלמידיו הקרובים של מרן הרצי"ה זצ"ל
לקורות חייו המלאים לחץ כאן.
עולת ראי"ה - הרב זלמן מלמד "לפיכך", "ולשבחך", "ולפארך", "ולברך ולקדש", "ולתת שבח"
עולת ראיה – קריאת שמע זוטא
נתיבות עולם - הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א נתיבות עולם - נתיב העבודה – סיכום פרק ח - ט(1)
שיעור מס' 95
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
