ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- קרוב אליך
הרב דניאל כהן
רב היישוב בת עין וראש 'בית מדרש העץ'
ייסורי מצפון עשויים להיות איתות מעמקי הנשמה – היודעת את הטוב ומייסרת את האדם על הרוע. אמנם, אם ממשיכים להתייסר בהם במקום לתקן אז הם עלולים להפוך לדרך בה אנו מענישים את עצמנו וממשיכים להתדרדר בכך. כאילו שאם נסתגף מספיק מייסורי המצפון נחזור להיות נאהבים בעיני א־לוה מדומיין שאוהב את כאבנו ושרוצה בסבלנו. באופן חולני, התמדת תחושת ייסורי המצפון אוסרת אותנו באזיקים ומחזקת את תחושת הצדיקות, כאילו בכל זאת אנחנו טובים.
העיקר הוא להיות "ישראל", מלשון "כי שרית" – להיאבק בחושך, לחתור קדימה ולהילחם על החיים. מי ששואף לעשות רק את המצופה ממנו, איננו עובד אלוקים (חגיגה ט:), הוא במיוחד עלול לחיות בייסורי מצפון על מה שפספס. עובד אלוקים הוא זה ששאיפתו לחיים עצמיים מנחה אותו, הוא לא נאסר ולא נתקע במה שהיה אלא עוזב את חטאיו, ואדרבה, צובר מהם תובנות וכוח לעתיד.
שימו לב לסדר דבריו של הרמב"ם בהלכות תשובה: "ומה היא התשובה? הוא שיעזוב החוטא חטאו ויסירנו ממחשבתו ויגמור בלבו שלא יעשהו עוד... וכן יתנחם (יתחרט) על שעבר שנאמר 'כי אחרי שובי נחמתי'". הסדר הוא לעזוב ולהשתנות עוד לפני העיסוק בחרטה. המניע הוא החזון לחיים וההתרכזות בטוב. התנועה היא מתוך חיוניות, בטחון ושאיפה. קדימה, לחיים!
קרוב אליך (649)
הרב צבי מאיר זילברברג
35 - הטוב פותח מנעולים
36 - יסורי מצפון, טוב או רע?
37 - קיץ הפוך
טען עוד
צא מהקטנוּת
הרב ניר מס
ראש ישיבת מכון יאיר, תל אביב
איש הולך בכביש ולפתע מוצא הוא ארנק מלא במזומנים. אף אחד לא ראה והוא בא לשלוף את הכסף ולהניחו בכיסו. קול פנימי צועק לו "לאאאאאא! השתגעת? לא מתאים לך, תחזיר את זה". מאיפה מגיע הקול הזה, מה הוא באמת רוצה ומדוע הוא שתק עד עכשיו?
יושב אדם בחדר אטום, בלילה הוא מדליק נורת להט וביום חודרת קרן שמש דרך חריץ קטן. נראה לו ששני סוגי התאורה שקולים, אך רק כשיצא מהחדר יגלה את השמש הענקית שהיא מקור הקרן שהבליחה לחדרו.
תודעת הגוף היא חדר אטום. כשאדם כלוא בה הוא פוגש את צעקת האש הפנימית רק בצורה השלילית של ייסורי מצפון, כאשר הוא מנסה לכבות את הגחלת. אך כאשר יגיע הזמן והאדם ישתחרר מאטימות הגוף, תתגלה לו השמש הגדולה, אש הנשמה הרוצה שרצון ה' להיטיב לעולמו יתגלה במלואו. עם מעט רוח יפיח האדם חיים בגחלת הבוערת, ויראה איך האש גדולה לאין ערוך מעקצוץ ייסורי המצפון.
הייסורים מעולים בזיכוך האדם על־פי מצפונו אך חייבים לתחם אותם לזמן מוגדר מאוד, מפני שהם עלולים לגרור את האדם לקטנוּת ולעצב. רק לאחר שאדם מגלה עד כמה הוא נשמה אלוקית, רק לאחר שהוא בטוח בכל הטוב שצפון בקרבו מותר לו להשתמש בייסורים בצורה מבוקרת על־מנת לזכך את העולם כולו.
בזבוז זמן
הרב אריק מלכיאלי
מרצה לחסידות
חז"ל אומרים ש"רשעים מלאים חרטות". ייסורי המצפון והחרטה מורים על רגישות כלשהי שנותרה אצל האדם, גם אם איננו מצליח לתקן את דרכיו בפועל. לעומת אדם שכבר לא כואב לו בכלל, המתייסר עדיין מחובר.
למרות זאת, יש הרבה רע בהתעסקות יתירה עם תחום החרטה הפנימית וייסורי המצפון. מסוכן ללכת על חבל דק שמהר מאוד ניתן ליפול ממנו לתהומות הייאוש. על האדם להיות עסוק בעשייה חיובית ולשם כך הוא צריך להיות מרוכז בהווה, ללא ניתוקים והפרעות בעקבות נבירה מיותרת בעברו הרוחני.
רבן יוחנן בן זכאי בכה לפני פטירתו ואמר "איני יודע באיזו דרך מוליכין אותי". מבואר בחסידות שעל אף שרבן יוחנן בן זכאי היה מגדולי הדורות, הרי שחשש מפני הרע שיכול להסתתר בעצם הנפש, בתת־המודע. שאל על כך הרבי מליובאוויטש: אם מצבו הרוחני הטריד אותו עד כדי בכייה, למה הוא לא התעסק במדידתו לפני שהגיע יום פטירתו?
הניח הרבי יסוד עצום: לאדם, כל ימיו, אסור להתעסק בברומטר של בחינת מצבו ודרגתו הרוחנית, אלא בביצועים מעשיים של התורה והמצוות. כל אדם ירד לעולם עם סטופר מדויק לביצוע שליחותו המיוחדת. התעסקות בכל עניין אחר, ואפילו נבירה רוחנית בערפילי הנפש ובמכשולי העבר, הן בזבוז הזמן היקר שהעניק לנו בורא העולם ומרידה בשליחותו.
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
למה ללמוד גמרא?
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
דיני ברכות בתיקון ליל שבועות
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
איך לקשור את הסכך?
"בזאת התורה" - איזו תורה?
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
מדוע ראש השנה זכה להיות שני ימים וכיצד מתנהלים בחג כזה?
מה המשמעות הנחת תפילין?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
