ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש במדבר
- קרח
- משפחה חברה ומדינה
- ציבור וחברה
- נושאים שונים
אמירה חכמה, שטומנת בתוכה, רמז אירוני דק על טיב שיח החברים שלנו. כולנו (במיוחד – הגברים) אוהבים לדבר על פוליטיקה. אנחנו מתווכחים בלהט – כיצד על מפלגה פלונית לנהוג, והאם מפלגה אלמונית צודקת בדרכה. אנו יודעים לתת עצות מצוינות לשר הביטחון, ראש הממשלה, ולפעמים – אפילו לנשיא ארצות הברית. יש כאלה שהרחיקו לכת, ויודעים לנתח אפילו את המהלכים של דאעש מול ג'בהת א נוסרא...
כולנו חכמים, כולנו נבונים, וכולנו יודעים לפתור את כל בעיות העולם. אבל בינינו, אגלה לכם סוד כמוס, (ואל תגלו זאת לאף אחד)... בדרך כלל, דבורינו ומחשבותינו בנושאים אלו, לא משנים לאף אדם, וגם לא משנים את המציאות. לפוליטיקאים אין מיקרופונים להאזין לנו.
אמת, אנו במדינה דמוקרטית, ולמחשבותינו בנושאים ה'גדולים' יש משמעות גדולה ביום הבחירות. אמת, יהודי חייב להיות מעורב בדעת עם הבריות, להצטער בצרת הציבור ולשמוח בשמחתו, ולכן חשוב להיות מעודכן ולגבש דעה בנושאים 'כלל ישראליים'. אמת, לעיתים האדם הקטן יכול ומחוייב ליטול על עצמו משימות לקידום העם, משימות שעלו מתוך שיחות ובירורים פוליטיים וכלליים, ולפיכך חלק משיחות אלו חשובות מאד.
ובכל זאת, עדיין חלק גדול מהשיח שלנו בנושאים אלו, לא ישנה במציאות כלל. תאמרו – לא נורא, סתם שוחחנו. אמת, פעמים רבות השיחה לא מעלה ולא מורידה. אולם, פעמים רבות, השיחה הופכת למחלוקת שמעיבה על החיים, ומביאה בכנפיה הרבה תחושות קשות ושליליות.
הרי כמעט בכל קהילה/ בית-כנסת/ ישוב/ מוסד וכו', יש כל הזמן רחש – בחש סביב מתיחויות/ 'נושאים רגישים'/ והתרחשויות מיני – פוליטיות כאלה ואחרות, וכמות השיחות סביב נושאים אלו מרקיע שחקים. בינינו, כמה זה משנה? לא חבל להוציא כל כך הרבה אנרגיה, ופעמים רבות אף לסבול, לחינם?
אשתו של און בן פלת, הבינה זאת. היא לא נתנה לו נאומים גדולים בגנות המחלוקת, היא פשוט הסבירה לו שהשתתפותו במחלוקת מיותרת. "אמר רב: און בן פלת - אשתו הצילתו. אמרה לו: מה איכפת לך? אם משה הרב, אתה תלמיד, ואם קרח הרב, אתה התלמיד. אמר לה : ומה אעשה? הרי הייתי בעצה עם קרח ונשבעתי לו אמונים. אמרה לו: הרי ידוע כי כל העדה כולם קדושים וצנועים. שב אתה, ואני אציל אותך! השקתהו יין ונשתכר, והשכיבתו בתוך הבית, והיא התיישבה על יד הפתח ופרעה את שערה. וכל מי שבא לקרוא לו וראה אשתו, חוזר. ובינתיים נבלעה עדת קרח..". (סנהדרין קט: בתרגום חופשי).
לפני שנים, אני זוכר מחלוקת מסוימת, שניסיתי לדוש בה עם אדם, שהיה מבוגר ממני בשנים רבות. אמר לי אותו אדם – 'בעת שהייתי בגילך, הייתה מחלוקת דומה. היה לי חבר, שהשקיע שעות רבות מזמנו באותה מחלוקת, ממש 'חי' את המחלוקת. עברו שנים, ואותו חבר, עזב את מקומנו והלך למקום אחר. לא נראה לי שהיום המחלוקת הזו בכלל מעניינת אותו. חבל להשקיע בזה זמן'.
ב"ה יש לנו מספיק נושאים חשובים לעסוק בהם, חבל שניכנס למחלוקות מיותרות!
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

תורה ומדע מנגנוני כוח, כפייה וחירות הנפש
השיעור בוחן את מושג הכוח, יחסי השליטה והכפייה התת-מודעת בחברה מול תפיסות פילוסופיות כמו זו של פוקו. כנגדן מוצגת התפיסה היהודית, לפיה האדם אינו יוצר את עצמו מאפס אלא מגלה את נשמתו האלוקית הפנימית ואת ייעודו בעולם.

עבודת הקודש להחיד"א סודות כתבי החיד"א בספר עבודת הקודש
השיעור עוסק בתהליך הההדרה והמחקר של ספרי החיד"א, וחושף כיצד ביטויים שנראו כטעויות דפוס או שגיאות כתיב התגלו למעשה כמליצות, רמזים וסודות עמוקים. המרצה מדגים באמצעות דוגמאות מכתבי יד כיצד גישתו הייחודית של החיד"א מדויקת ומכוונת בכל אות וסימן.

רביבים איסור כתובת קעקע
אסור מהתורה לחקוק בעור אותיות או צורות שיישארו בו לתמיד | האיסור חל על איש ואישה כאחד, ועל כל מקום בגוף | איסור עשיית קעקוע הוא חוק שטעמו לא נתפרש בתורה | עם זאת, ביארו כמה ראשונים שכך היה מנהגם של עובדי עבודה זרה | המקעקע על עורו צורה קבועה, משתעבד לצורה זו ומונע מעצמו להמשיך ולהתחדש | אחר שהקעקוע כבר קיים אין איסור בקיום התוצאה, ולכן אין חובה מהתורה להסירו | כיום ניתן להסיר את הקעקוע באמצעות לייזר, ולכן נכון להתאמץ להסירו, כדי לבטא בכך את ההתנערות מהחטא

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

חיי שרה כיצד לבקש בקשה -ארבעה ביקשו שלא כהוגן ושלושה נענו כהוגן
המבקשים אליעזר עבד אברהם, כלב בן יפונה, שאול המלך, יפתח הגלעדי.

חיי שרה פרשת חיי שרה – נפילת בני ישמעאל
כשהאויב הערבי מרים ראש בהתנשאות על המדינה היהודית ועוד מבפנים זו בדיוק נקודת המפנה שתביא לצמיחה ישראלית

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.

מידות הראי"ה סוד תיקון המידות בנפש האדם
אל המידות א'
עבודת המידות היא הגשר המחבר בין נשמת האדם הטהורה לבין חיי החומר והמעשה בעולם הזה. השינוי האמיתי מתאפשר כאשר מקדימים את התבוננות השכל והדעת לעבודה הרגשית, ובכך יוצרים הרגלים נכונים ומרוממים.

לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.

מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.

וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.















