ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- וירא
- מדורים
- חמדת ימים
- פרשת שבוע
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
יעקב בן בכורה
במאמר מוסגר נקדים ונאמר כי:
א. פלשתים אלה אינם אבותיהם הביולוגים של הפלשתים שנלחמו בשאול ובדוד ואח"כ צררו את עם ישראל לאורך כל תקופת הבית הראשון. אותם פלשתים שהנביא ישעיה כבר זעק בעניינם: "...וּפְלִשְׁתִּים מֵאָחוֹר וַיֹּאכְלוּ אֶת יִשְׂרָאֵל בְּכָל פֶּה" (ישעיהו ט' יא).
ב. כל קשר בין הפלשתים והפלשתינים של היום הוא מקרי בהחלט. הראשונים מקורם בבני יפת ששכנו באיי הים התיכון ובעיקר בכרתים והאחרונים מוצאם בעיקר מהשבטים הערבים של חצי האי ערב).
אברהם מגיע במסעותיו דרומה אל אזור גרר כשאבימלך מלך האזור חושק באשתו - שרה והיא נלקחת אל ארמונו. כתגובה, הקב"ה עוצר "בְּעַד כָּל רֶחֶם לְבֵית אֲבִימֶלֶךְ עַל דְּבַר שָׂרָה אֵשֶׁת אַבְרָהָם" (כ' יח). המשך השושלת המלכותית של הפלשתים מוטל בספק. תוכחה אלוקית המלווה בעצה יחד עם תומת לב הביאו לכך ש"וַיִּתְפַּלֵּל אַבְרָהָם אֶל הָאלוקים וַיִּרְפָּא אלוקים אֶת אֲבִימֶלֶךְ וְאֶת אִשְׁתּוֹ וְאַמְהֹתָיו וַיֵּלֵדוּ" (כ' יז). מיד אחר כך התורה מספרת לנו "וה' פָּקַד אֶת שָׂרָה כַּאֲשֶׁר אָמָר וַיַּעַשׂ ה' לְשָׂרָה כַּאֲשֶׁר דִּבֵּר" (כ"א א). חז"ל לומדים מכך "שכל המבקש רחמים על חברו והוא צריך לאותו דבר, הוא נענה תחילה" (שכל טוב בראשית פרק כא ד"ה ורבותינו דרשו למה). גדלותו של אברהם בולטת על רקע דברי חז"ל שהליצנים טענו ששרה התעברה מאבימלך כמובא ברש"י: "לפי שהיו ליצני הדור אומרים מאבימלך נתעברה שרה" (כ"ה יט). אם כך, האינטרס של אברהם היה שלא להתפלל בעבור משפחת אבימלך ובזאת לסכור את פי הלצנים. למרות זאת אברהם התפלל עבורם ונענה תחילה. לפי זה הביטוי "והוא צריך לאותו דבר" יתפרש "והוא צריך לאותו דבר שלא יקרה" ורק הוא השני (זה שמתפללים עליו) זקוק לאותו דבר.
במצב זה שלאבימלך יש דור המשך וגם לאברהם דור המשך, מובנת יותר הברית שכרתו ביניהם.
"וַיְהִי בָּעֵת הַהִוא וַיֹּאמֶר אֲבִימֶלֶךְ וּפִיכֹל שַׂר צְבָאוֹ אֶל אַבְרָהָם לֵאמֹר אלוקים עִמְּךָ בְּכֹל אֲשֶׁר אַתָּה עֹשֶׂה: וְעַתָּה הִשָּׁבְעָה לִּי בֵאלוקים הֵנָּה אִם תִּשְׁקֹר לִי וּלְנִינִי וּלְנֶכְדִּי כַּחֶסֶד אֲשֶׁר עָשִׂיתִי עִמְּךָ תַּעֲשֶׂה עִמָּדִי וְעִם הָאָרֶץ אֲשֶׁר גַּרְתָּה בָּהּ: וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם אָנֹכִי אִשָּׁבֵע" (כ"א כב-כד).
הרשב"ם מפרש:
"ויהי בעת ההיא - שנולד יצחק משרה"
כך קושר הרשב"ם את שני המאורעות. לכאורה הברית היא המשך טבעי של המאורע הקודם, אבל לשיטת הרשב"ם יש כאן ביקורת אדירה על אברהם, שגררה אחריה העמדה בספק של המשך זרעו של אברהם משרה ומיצחק. הפרשה הבאה היא פרשת העקדה. טוען הרשב"ם:
"ויהי אחר הדברים האלה - כל מקום שנא' אחר הדברים האלה מחובר על הפרשה שלמעלה. ... אחר הדברים שכרת אברהם ברית לאבימלך לו ולנינו ולנכדו של אברהם ונתן לו שבע כבשות הצאן וחרה אפו של הקב"ה על זאת שהרי ארץ פלשתים בכלל גבול ישראל והקב"ה ציוה עליהם לא תחיה כל נשמה וגם ביהושע מטילין על ערי חמשת סרני פלשתים גורל, לכן והאלהים נסה את אברהם קינתרו וציערו כדכתיב הנסה דבר אליך תלאה... כלומר נתגאיתה בבן שנתתיו לכרות ברית ביניכם ובין בניהם, ועתה לך והעלהו לעולה ויראה מה הועילה כריתות ברית שלך" (כ"ב א).
על תפילתו של אברהם לא מצינו ביקורת אבל על כריתת הברית מצאנו ביקורת מפתיעה, חומר למחשבה!!!
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
